Рубрика ‘Архитектура старой Евпатории’

Запланированная красота.

В ближайшее время в Евпатории начнётся первый этап реконструкции набережной им. Терешковой.

Вид на набережную им. Терешковой

До начала курортного сезона, до 1 мая этого года, будут проложены новые инженерные сети поливочного водопровода и электрического освещения. Основные работы по реконструкции набережной будут проведены с сентября 2011 г. по май 2012года. (далее…)

Караимские кенасы.

Крымские караимы – это потомки тюркских племён Хазарского каганата и местного населения Крыма. Формирование этноса крымских караимов происходило в Крыму в VIII – X в.в.  В те времена караимы жили в Феодосии (Кафа), Старом Крыму (Солхат), в пещерном городище 14в. в Чуфут-Кале (старое название Кырк-Ор), в Мангуп-Кале, в Бахчисарае.

Караимы владели ремёслами, были искусными садоводами, строителями, военными, успешными торговцами,  за это их ценили и даже приглашали в другие княжества. Так, Галицко-Волынский князь Даниил Галицкий в XIII в. вывез, пожелавших уехать с ним караимов, в Галицию. До сих пор в г. Галиче (Ивано-Франковской обл.) существует небольшая община караимов.

В конце XIV в. Великий Литовский князь Витовт вывез около 400 семей крымских караимов в Литву, на остров Тракай, где находился княжеский замок. В основном, это были семьи ремесленников и воинов, которые пополнили гвардию князя Витовта. Расселившись вокруг замка Тракай, они охраняли резиденцию князя днём и ночью. В городке Тракай до сих пор существует община караимов.

Духовный глава крымских караимов, князья, военноначальники, состоявшие на службе у крымских ханов проживали в неприступных горах в Чуфут-Кале (Джуфт-Кале, крепость Кырк-Ор). Крымский хан освободил караимов от многих налогов и податей и доверил караимам чеканку своих монет. В 1731 году в Чуфут-Кале располагался ханский монетный двор и два древних караимских храма (кенасы).

(далее…)

Текие дервишей.

В Евпатории находится единственный в Европе монастырь странствующих, нищенствующих суфийских монахов-дервишей —  Текие Дервишей Мевляна – это община танцующих дервишей. Текие отличается  монументальной простотой форм, и полным отсутствием украшений на фасаде и внутри. Текие дервишей — это памятник архитектуры 15  века.

В музейный комплекс входит: текие, медресе и соборная мечеть Шукурла–эфенди с восьмигранной крышей и одним сохранившимся минаретом, построенная в 60-х годах 18 века. Высота мечети – 10,5 м.. Мечеть была пристроена к западной стене Текие дервишей в 18 веке

По периметру зала текие расположены маленькие, тёмные кельи монахов-дервишей, всего их 19. Зал текиеслужил для ритуальных танцев монахов – это кружение дервишей, длящееся часами, от чего они впадали в транс, так общаясь с Богом.

(далее…)

Армянская церковь Сурб-Никогайос (Св. Николая)

Армения приняла христианство от Византии в 301 году и с этого времени христианство становится государственной религией Армении. Епископ Григорий Просветитель был первым католикосом всех армян и созданная им церковь называется армяно-григорианской.

Армяно-григорианская церковь была едина с восточно-православной византийской церковью до VI века. Расхождения её с православной и католической церковью произошло из-за признания Христа Богом, а не Богочеловеком. Армянская церковь раскололась на армяно-григорианскую и армяно-католическую.

(далее…)

Реконструкция летнего зала «Отдых» .

Управление архитектуры и строительства Евпатории спланировало генеральный проект реконструкции летнего зала «Отдых».

На месте старого сооружения спроектирован оригинальный концертный комплекс на 2000 мест, с элементами античного стиля.

Высокие арочные проёмы и прозрачная кровля, опирающаяся на круглые колонны, создадут ощущение лёгкости и воздушности зала. (далее…)

Мусульманская мечеть.

Мечеть Хан-Джами была построена в 1552 году великим османским зодчим Мимаром Ходжи Синаном ибн Абдулменнаном во времена правления хана Девлет-Гирея (1550/51-1557 гг.), а закончил ее строительство при его преемнике Мехмед-Гирее в 1564 г.

Родился Синан в деревушке Агириа в Кесари и был воспитанником корпуса янычар. Кем он был по национальности неизвестно, об этом спорят Турция, Греция и Албания. Ходжи Синан прожил долгую жизнь -110 лет (1489-1599гг.) при 4 турецких султанах и всю жизнь был главным архитектором империи и построил свыше 400 сооружений.

Лучшими образцами творчества Ходжи Синана являются три мечети:  Селиние в Эдирне (1563-1575 гг.). и Шах-заде (1543-1548 гг.) и Сулеймание (1550-1557 гг.), построенные в Константинополе (ныне Стамбул) в Турции.

В Гёзлёве (Евпатории) Ходжи Синан построил свою 77 мечеть и называлась она: «Мечеть Татар-Хана в Гезлеве (Евпатория) или Хан-Джами». «Джами» — мечеть, поэтому Хан-Джами — Ханская мечеть. Слово «Джума» переводится как «пятница», «святая пятница» или «соборная — пятничная мечеть». Поэтому ее называют Джума-Джами — пятничная мечеть. Первоначально мечеть называлась Хан-Джами.

При строительстве мечети Хан-Джами Хаджи Синан взял за основу конструктивные, особенности и формы собора св. Софии в Константинополе, который строился по канонам христианского храма, а позже перестраивался в мечеть. (далее…)

Гёзлёвские ворота.

Средневековые восточные ворота татаро-турецкого города Гёзлёва- это памятник форти­фикационного искусства XV века. Они назывались «Одун-базар-капусу», что в переводе означает «ворота дровяного базара» и располагались в торгово –ремесленной части крепости. Ширина ворот составляла более 12 м., а длина проезда 13,5 м. Предположительно высота ворот – около 20 метров.

 

Дровяной базар перед воротами существовал уже во времена Гезлева. Географ-путешественник Эвлией Челеби, в своих записках упоминает расположенные у восточного участка города два мусульманских и два христианских квартала с армянской церковью. Крымское ханство в 15 веке имело хорошо вооружённую армию, которая часто совершала набеги на соседние славянские государства — Русь и Речь Посполитую(Польшу), с целью грабежа и захвата пленников, за которых татары требовали выкуп. Если же никто пленника не выкупал, то его продавали на невольничьем рынке в Гёзлёве.

За восточными городскими воротами располагался невольничий рынок «Котлык-базар», где продавали в гаремы захваченных в плен славянок, продавали в рабство украденных детей, юношей и мужчин — на каменоломнях нужны были рабочие руки. На крепость Гёзлёв неоднократно совершали походы запорожские казаки с целью освобождения невольников. (далее…)

Краеведческий музей.

Особняк Ю. Гелеловича — вилла «Мавританка» построена в 1910-1912 гг. Архитектор — А.Л. Генрих.

Особняк Гелеловича представляет собой одноэтажное здание стилизованное под мавританский стиль, обращенное главным фасадом на Дувановскую улицу.Двери, балконы и угловые окна заполнены фигурными металлическими решетками. Двери — дубовые, с орнаментальной резьбой. Четырёхскатная черепичная крыша виллы украшена небольшими башенками дымохода каминов.

Это одно из самых оригинальных строений дореволюционной Евпатории, составляющее золотой фонд города.

Сегодня в помещениях виллы располагается Евпаторийский краеведческий музей.

Здесь сложился уникальный музейно-археологический комплекс: в него входит небольшая часть городища Керкинитиды, которая сохранена под стеклянной освещенной пирамидой, рядом расположился городской лапидарий (музей каменных изваяний), в котором представлены творения каменотесов с III тысячелетия до н.э. по XII — XIII в.в. н.э. А напротив находится краеведческий музей с уникальной коллекцией античных терракотовых статуэток, украшениями скифских красавиц. Здесь можно познакомиться с историей города, которому сегодня более 2500 лет.

(далее…)

Welcome to Evpatoria
Яндекс.Метрика Open Directory Project at dmoz.org