Фанагория (Φαναγόρεια, τα Φαναγόρεια, η Φαιναγόρη, η Φαναγόρα) — древнегреческая колония основанная в VI веке до н.э. на азиатской стороне Киммерийского Босфора, на южном побережье Таманского полуострова, образованного основным течением реки Кубань (Антихитис [греч. Αντιχίτη] или Гипанитис [греч. Υπανίτη]), впадавшей в Чёрное море, и меньшим течением, впадавшим в озеро Меотис (Меотийское болото, Азовское море). Участок реки Кубань, впадающий в Черное море, образовывал небольшое озеро, которое в древности было известно как Корокондамитис (греч. Κοροκονδαμίτις), согласно Страбону (Кубанкой Лиман), а слева от этого озера находился античная Фанагория.

Диабол. Фанагория. 403 г. до н.э. Аверс — голова кабира в конической шапке; реверс — белый Бык и зерно пшеницы, как основы торговли.

Фанагория расположена на двух плато в Таманском заливе, третья (нижняя) терраса сейчас затоплена на глубину 2–7 м водами Чёрного моря после повышения уровня моря и тектонического проседания.  От древнего города не осталось никаких зданий, и около 1/3 его территории сейчас находится под водой, под водой остались портовые молы, улицы, некрополь.
Страбон описывал Фанагорию, как примечательный город, известный своей торговлей.

Крупнейший древнегреческий город Фанагория был основан в 540 г. до н.э., и его основателем считается Фанагор (Φανα-γόρας — греческая этимология отсутствует), предводитель экспедиции, бежавшей из Теоса на побережье Лидии, после нашествия армии персидского царя Кира. Жителя или уроженца Теоса называли теосец (др.-греч. Τήϊος).
Однако столь же возможно, что это была колония абдерейцев, жители которых также происходили из прибрежного Ионийского город Теос (греч. Τέως Τήιος). Древний ионийский город Теос на западном берегу Малой Азии, важный торговый порт и один из самых процветающих городов до эллинистического периода, располагался к юго-западу от Смирны (ныне Измир). Город Теос славился своим вином.

«Следует признать, что именно ионийские переселенцы в Малую Азию впервые ввели в набор стандартных колонизационных приемов тактику сгона с земли местного варварского населения, ограбление местных жителей и насильственную экспроприацию их женщин.
Указанные характерные черты аттического миграционного поведения были частично унаследованы Милетом и впоследствии проявились в истории основания некоторых милетских колоний. К числу таких «характерных черт» можно отнести территориальные межполисные объединения, создаваемые именно как антиварварские коалиции: Синопа и ее колонии, а также Пантикапей и соседние с ним ионийские города в эпоху Археанактидов.»
«Это также практика силового захвата мест для колоний, которую традиция приписывала Синопе и Пантикапею.
В современной литературе эти формы колонизационного поведения обычно воспринимаются как некие «аберрации», в целом не свойственные милетско-ионийской модели переселений, и потому их стараются объяснить влиянием неких экстраординарных внешнеполитических условий — «бегством от персидской армии царя Кира Великого». Однако «внешние условия» к переселению не могли создавать традиционные модели поведения переселенцев.» (Колесников М.А.   Особенности аттическо-ионийской колонизации.)

Греческая этимология имени Фанагор (Φαναγόρας) отсутствует и происхождения названия Фанагория остаётся предметом научных дискуссий. Некоторые исследователи сомневаются в связи между именем Фанагора и названием города, указывая на отсутствие в архаический период убедительных исторических подтверждений практики именования колоний в честь колонизатора.

Фанагория — восточная столица Боспорского царства.

Экономическое благополучие Фанагории было основано на торговле вином и зерном со скифами и местными меотскими племенами — синдами.
Фанагория стала восточной столицей Боспорского царства, а западной столицей — Пантикапей.

Союз города Фанагория с Пантикапеем и другими соседними греческими колониями создал Боспорское царство. С 480 г. до н.э. город Фанагория принадлежал дому Архенактидов, но сохранил свою независимость, о чем свидетельствуют эпиграфические данные о титулах его правителей.

Диабол. Фанагория -393г. до н.э. На аверс — кабира в конической шапке, украшенной венком. На реверсе — бодающий бык, пшеничное зерно и надпись -ФАNА

Фанагория занимал два уровня, общая площадь Фанагории составляла более 65 гектаров. На нижнем уровне располагался центр города, а на верхнем — укрепленный акрополь.

Наибольшего процветания город достиг в IV веке до н.э., о чем свидетельствуют сохранившиеся следы мощёных улиц, колодцев, труб, подвалов в домах и домов с черепичными крышами, а также обнаруженные следы городского гимназия, датируемые III веком до н.э.

Сосуд из Аттики с изображением Афродиты в раковине, обнаружен в гробнице в Фанагории, IV век до н.э., Эрмитаж, Санкт-Петербург.

Самым впечатляющим зданием в городе считается храм Афродиты — Апутор.  Название Апатур по-гречески απατη — обман, хитрость, эпитет Афродиты Апатура для греков значил «обманщица». Согласно преданию, когда гиганты напали на Афродиту, она попросила помощи у Геракла, которого она прятала, и он убил гигантов одного за другим. От выражения: ἀμυροματεῖν ἐξ ἀπατίς (быть без запаха) возникло название Апутор — απατη — обман, хитрость.

Согласно сохранившейся надписи, храм Афродиты — Апутор был отремонтирован царём Босфора Савроматисом (Σαυρομάτη).

Потрясения в истории Фанагории начались в 480–470 гг. до н.э. в период возвышения Спартокидов, которые свергли Археанактидов. Археологические находки свидетельствуют о том, что значительная часть города была разрушена в этот период во время крупных конфликтов и пожаров, что совпадает с аналогичными катастрофами в тот же период в других городах Боспорского царства.

Фанагория восстановила город-порт и продолжила развитие торговых отношений, как с греческими городами Средиземноморья, так и с азиатскими внутренними районами вплоть до Уральских гор.

дидрахма, I век до н.э., надпись «ФАНАГОРИТЫ — ΦΑΝΑΓΟΡΙΤΩΝ

Начиная с I века до н.э., Фанагория стала частью Понтийского царства. Во время правления царя Митридата VI Великого Фанагория участвовала в Третьей Митридатовой войне (74/73—63 годы до н. э.) — военном конфликте между Римской Республикой и Понтийским царством, царём которого был Митридат VI Евпатор (умер в 63 году до н.э.).

В 63 году до н.э., во время восстания фанагорийцев против царя Митридата VI Евпатора, во дворце, где находились сам Митридат и его дети, возник сильный пожар. Об этом довольно подробно пишут античные авторы, прежде всего историк Аппиан писал:

Митридат «… послал часть войска в Фанагорию, другой торговый порт при морском устье, чтобы владеть им с обеих сторон, пока ещё Помпей был в Сирии. Однако фанагориец Кастор, когда-то оскорбленный царским евнухом Трифоном, напал на Трифона, когда он входил (в город), убил его и призвал народ к свободе.

Хотя акрополем уже владели Артаферн и другие сыновья Митридата, жители обложили крепость деревом и подожгли её, пока Артаферн, а также Дарий, Ксеркс, Оксатр и Евпатра, дети Митридата, испугавшись огня, не сдались и не были пленены. Из них только Артаферну было около сорока лет, остальные же были лишь прекрасными детьми. Клеопатра же, другая дочь Митридата, продолжала оказывать сопротивление; отец, восхищенный её мужеством, послал множество бирем и освободил её».

Колонна с изображением грифона, III-IV века до н.э.

Фанагория стала местом свержения царя Митридата VI Евпатора и его сыновей, которые укрепились в акрополе — крепости города. В биографии знаменитого римского полководца Помпея, написанной Плутархом, сообщается:

«Сам Митридат в начале сражения вместе с отрядом из восьмисот всадников прорвался сквозь ряды римлян, однако этот отряд быстро рассеялся, и царь остался всего лишь с тремя спутниками. Среди них находилась его наложница Гипсикратия, всегда проявлявшая мужество и смелость, за что царь называл её Гипсикратом. Наложница была одета в мужскую персидскую одежду и ехала верхом; она не чувствовала утомления от долгого пути и не уставала ухаживать за царем и его конём…».

Надгробная надпись подтверждает сведения Плутарха о том, что Митридат VI Евпатор называл свою жену мужским именем за её духовную силу и мужество.

В августе 2009 года  археологам посчастливилось найти в затопленной части города мраморное надгробие с могилы Гипсикратии, жены понтийского царя Митридата VI Евпатора. Предположительно, она погибла в 63 году до н. э., во время восстания в Фанагории.

Через 450 лет после её смерти надгробие было использовано для сооружения фундамента порта и оказалось в море. На мраморном надгробии написано имя жены царя Митридата VI Евпатора в мужском роде.  В надписи Гипсикратия упоминается как Ипсикратис:

ΥΨΙΚΡΑΤΗΣΙ ΓΥΝΗ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΙΘΡΙΔΑΤΟΥ ΕΥΠΑΤΟΡΟΣ  ΔΙΟΝΥΣΟΥ ΧΑΙΡΕ = «Гипсикрат, жена царя Митридата Евпатора Диониса, прощай».  (YPSIKRATISI GYNI VASILEOS MITHRIDATOU EUPATOROS DIONYSOSOU CHAIRE)

Эта уникальная надпись, вырезана буквами больших размеров (3,5–4 см), на верхней части высокого мраморного постамента. Эта находки позволила специалистам восстановить хронологию событий — восстание и пожар, подробно описанные в рассказах древних историков.

В конце концов Фанагория была вынуждена сдаться римлянам. На некоторое время римляне переименован город в Агриппию в честь Марка Випсания Агриппы, приёмного сына цезаря Октавиана Августа.

Город Фанагория был разрушен в IV веке после набегов гуннов, что ознаменовало конец греко-римской античности.

минора из Фанагории

Город Фанагория был перестроен и превратился в один из хазарских административных центров.

Византийский император Юстиниан II был сослан в Фанагорию в периоды 685–695 и 705–711 гг.

С VII по VIII век город стал столицей болгарской Великой Болгарии при Кубрате, а позже при Аспарухе, столица переместилась дальше на юг, к Балканскому полуострову, на территорию современной Болгарии.

Терракотовый сосуд в форме сфинкса, V век до н.э. Один из 26 подобных предметов, обнаруженных в женском некрополе «Жрица Деметры» близ Фанагории.

Археологические раскопки в Фанагории.

В XVIII веке местоположение Фанагории было точно определено благодаря обнаружению мраморных вотивных оснований статуй с посвящениями Афродите.

Древнегреческий историк и географ Гекатей Милетский (др.-греч. Ἑκαταῖος ὁ Μιλήσιος; около 550–490 до н. э.) и Страбон (др.-греч. Στράβων) — греческий римский географ и историк рубежа 1 века до нашей эры и 1 века нашей эры упоминают фанагорийское святилище Афродиты как крупнейшее в Понтийском царстве.

Археологические исследования Фанагории начались в 1822 году, когда были обнаружены золотые и серебряные предметы, которые нашли солдаты, участвовавшие в раскопках. Многие из сохранившихся древних артефактов города были перевезены в соседнюю Гермонассу (Тмутаракань) в период создания там русской крепости, а некоторые — в Эрмитаж в Санкт-Петербурге и Пушкинский музей в Москве.

Помимо самого древнего города, археологов интересовал обширный некрополь, который простирается с трёх сторон вокруг Фанагории. Здесь обнаружены тысячи захоронений, многие из которых имеют саркофаги из кипариса или мрамора — свидетельство благополучия древних фанагорцев. Раскопки, проводившиеся в XIX веке, были, по большей части, любительскими; каждый сезон разрушалось до двенадцати курганов.

В 1936 году Владимир Дмитриевич Блаватский — советский археолог и историк античности, исследователь античности Северного Причерноморья   проводил раскопки в одном из скифских царских курганов близ Фанагории.

Гробница «имеет каменную лестницу, ведущую вниз к прямоугольному проходу, входу в погребальную камеру (3,70 × 3,75 × 4,70 м). Эти две зоны перекрыты аркой, на которой видны остатки росписи. Настенные фрески имитируют инкрустированный мрамор. По обе стороны от входа в гробницу расположены длинные каменные ящики, в которых находятся четыре конских захоронения, а также богатые погребальные дары: седла и упряжь из золота и позолоченной бронзы».

В 2009 году в Фанагории был обнаружен дворец царя Митридата VI Евпатора.

Таран корабля, найден в порту Фанагории.

Подводные исследования акватории Фанагории выявили многочисленные фрагменты архитектурных сооружений. Во время подводного исследования современная Таманская экспедиция РАН в 2014 году обнаружила бронзовый таран военного корабля эпохи Митридата VI  поблизости от корабля (бирема) той же эпохи, обнаруженного в 2012 году.

В 2016 году был найден фрагмент стелы с надписью на персидском языке, относящейся к царю Персии Дарию I, воевавшему со Скифией. Считается, что стела была перенесена в Фанагорию из Милета, где изначально находилась, а надпись относится к подавлению Ионического восстания персами. Сама стела датируется первой половиной V века до н.э.

Фанагория, золотые нашивки из погребений царских скифов

Рядом с археологическим памятником находятся также скифские курганы и некрополь.

В 2021 году археологи обнаружили монеты в амфоре. Считается, что эти монеты были отчеканены в конце III или начале IV века и находились в обращении до VI века. Предполагается, что монеты были спрятаны перед нападением гуннов, которые сожгли и разрушили значительную часть города. Вероятнее всего, на месте, где были найдены монеты, находилась раннехристианская базилика.

Недавно археологи обнаружили в Фанагории пять виноделен, самая большая из них могла ежегодно производить около тридцати тонн вина. Там же находились лавки, склады и даже морской порт. Объёмы торговли Боспорского царства с античной Грецией были очень крупными, об этом свидетельствуют многочисленные золотые и медные монеты, найденные в районе виноделен Фанагории.

«Находки позволяют проследить все этапы производства вина. Виноград давили ногами на площадках, покрытых цемянкой — водоотталкивающим составом из песка, извести, ракушек и толчёной керамики. Получившийся сок переливали в пифосы, где он бродил. Археологи обнаружили около шестидесяти пифосов вместительностью 600–800 литров. Некоторые сосуды нашли почти целыми, от других остались только очертания», — говорится в сообщении фонда «Вольное Дело».

Фанагория, мастос

За более, чем 200-летние исследования в районе Фанагории были обнаружены сотни тысяч артефактов, включая монеты, украшения, слепки, рыболовные крючки, винные бочки, фрагменты статуй, печи и формы, а также большое количество фрагментов амфор, кувшинов, статуэток и другой керамики.

Фанагория является важнейшим памятником археологии мирового значения и крупнейшим античным городом на территории современной России.

Какие традиции принесли теосцы в Фанагорию

Античная Фанагория.

Выставка «Пантикапей и Фанагория. Две столицы Боспорского царства»

История изучения Фанагории насчитывает более 200 лет

Находки археологической экспедиции в Фанагории в 2019 году.

Тессера из Фанагории.