Микены — столицу одного из государств ахейцев в XVII-XIII вв. до н. э. по праву называли «златообильным» городом. Правители Микен овладели несметными сокровищами, о чем свидетельствуют   роскошные заупокойные дары, найденные в царских усыпальницах.

Золотые бляшки с изображением танцующих менад, девушек, служительниц культа богини Кибеллы, эти золотые украшения нашивали на одежду умершего во время погребального ритуала.

Золотые нашивные бляшки с изображением головы бога вина и виноделия Диониса.

Первая четверть IV века до н.э. Фрагмент обкладки горита с изображением фигуры Скиллы (Сцилла), морского чудища из древнегреческой мифологии. Согласно древнегреческой мифологии, Скилла и Харибда  представляла собой смертельную опасность для любого, кто проплывал мимо них.  ГОРИТ — деревянный футляр для лука и стрел, использовавшийся скифами в конце VI — начале II веков до н. э. Покрытые золотыми накладными пластинами с художественными рельефными изображениями гориты были найдены во многих  скифских курганах.

Бляшка нашивная с изображением произрастающей змееногой девы — скифской богини Апи. Это загадочная Таврская великая богиня Мать, атрибутами её были змеи, дикие звери и бычьи рога. Золотые пластины со змееногой богиней были оберегами, не только при жизни, но и защитной, поскольку была обнаружена в каменной кладке захоронения, и расположена лицом ко входу в погребальную камеру скифского боспорского царя в кургане Куль-Оба (Керчь).

В древнегреческой мифологии аналогом оберега змееногой скифской богини Апи была змееволосая медуза Гаргона, являвшаяся оберегом и матерью богини Афины-Паллады.  Слово «Палада», означает «Воительница» и происходит от одного из имён древнегреческого бога Войны — Паллас (лат. Pallas, др.греч. Παλλς) образованного от слова санскрита «Бала» — «мощь, военная сила, войско, армия». Древнегреческий географ и историк Страбон (64 до н. э. — 24 н. э.) и римский писатель, автор «Естественной истории»  Плиний Старший (23-79 гг. н. э.)  связывали название римской крепости Паллакион = БалаКлава с именем бога войны Παλλς. Не случайно имя сына последнего скифского царя Скилура (II век до н. э.), похороненного в Неаполе Скифском (близ Симферополя), было Палак —«сильный, мощный воин».

Золотые бляшки с изображением головы Медузы Горгоны, главного оберега, украшающего щит богини Афины -Паллады.  Эгида (др.-греч. αἰγίς, «буря, вихрь») — щит Зевса подаренный как оберег богине Афине, по преданиям, был сделан Гефестом из шкуры мифической козы Амалтеи или Амалфеи (др.-греч. Ἀμάλθεια — «нежная богиня»), вскормившей своим молоком младенца Зевса на острове Крит в пещере горы Ида, Козьей горы (др.-греч. Αἰγαῖον ὄρος). Легендарная коза Амалфея обладала чудесными бычьими рогами. Случайно сломанный рог козы Амалтеи Зевс сделал «рогом изобилия».

Золотые нашивные бляшки с изображением головы бога вина и виноделия Диониса.

Золотая нашивная бляшка с изображением цветка и пальметки, как древа жизни.

Бляшка нашивная с изображением головы легендарного героя Геракла в львином шлеме. Как известно из древнегреческих мифов, герой Геракл победил Немейского льва. и с тех пор носил на плече львиную шкуру. Немейский лев  (др.-греч. Λέων Νεμεαῖος) чудовищной величины лев с невероятно твёрдой шкурой, отчего её не могло пробить ни одно оружие, опустошал окрестности городов Немея.

Пронизи с изображением фигуры стоящего бородатого и длинноволосого скифа в длинных широких шароварах, по-скифски «сарабары» – широкие штаны скифов, собранные внизу или подвязанные у щиколотки, они заправлялись в сапоги, и одетый в сакиндак — Σακυνδακη – вид скифской одежды, известный из сочинения Гесихия. Левой рукой скиф придерживает горит со стрелами, в правой руке он держит небольшой сосуд с вином.

Бляшки нашивные с изображением скифских воинов-лучников, соратников, подготовившихся к бою, собрав длинные волосы в узел, и сражающихся спина к спине, одетых в традиционную одежду и кожаную скифскую обувь — скифики. Слово»скифики»  упоминается в произведениях Лисия – аттического оратора V-IV вв. до н. э., а также в стихах Алкея: «…и подвязавши скифики…«. Согласно легендам скифы обучали древнегреческого героя Геракла стрельбе из лука.

На золотых нашивных бляшках можно рассмотреть одежду и вооружение скифского всадника, изображённого скачущем на коне, в движении, с развивающимися волосами, замахивающегося остриём копья в невидимого врага.

Кажется, что боевой конь скифского всадника скачет во весь опор, а скифский воин стремится в гущу битвы… или на охоте за зайцем.<

Бляшки нашивные с изображением бегущего зайца, традиционного объекта скифской охоты. Из «Истории» Геродота известен рассказ о том, что всё скифское войско предпочло пуститься вдогонку за зайцем, вместо того, чтобы начать сражение с войском персидского царя Дария I.