Геродот был первым историком, который изучил скифский мир Причерноморья,  увидел и описал различия между «скифами земледельцами» и «скифами кочевниками». Скифские племена были разными не только во внешнем облике, одежде, обычаях, традициях, но разным был их язык общения. Ареал обитания  «скифов земледельцев», описанный Геродотом, несомненно, роднит их с праславянскими племенами, живущими на этих же территориях многие века. «Отец Истории» Геродот, изучая другие народы Причерноморья, понял, что история твориться не только греками, которые считают себя в античном мире самым культурным и просвещённым народом. Всемирную историю творят и другие древние народы, которые живут за границами древнегреческой цивилизации. Познакомившись с мифами и богами «скифов земледельцев», Геродот признал, что «боги скифов древнее греческих». О древнеславянских племенах было хорошо известно многим авторам, писавшим по-гречески — это Прокопий Кесарийский, о славянах впервые пишет на латыни историк Иордан в 6 веке н. э. Именно, тогда сведения о славянах попали во всемирную историю, и стали известны под своим именем — славяне.

История одной из ветвей Индоевропейских языков, древнеславянского литературного языка может быть представлена в следующей периодизации:

1 период: 9 -10века, и начало 11 века — ранний древнеславянский литературный язык — старославянский язык. Эпицентр: Македония, Восточная Болгария.

2 период: 12 — 16 века — средний период развития древнеславянского литературного языка, который подразделяется на:

а) 12 — 13 века — происходит децентрализация славянских княжеств;

б). 14 — 15 века – централизация славянских княжеств. Центры древнеславянского литературного языка: Тырновская школа, Ресавская школа. «Второе южнославянское влияние» на Руси;

в). конец 14 века — начало 15 века — смещение центров древнеславянского литературного языка: Западная Русь, Москва. Начало децентрализации славянских княжеств. Вторая половина 16 века происходит выход из сферы древнеславянского литературного языка части канонической и церковно-правоведческой литературы в отдельных локальных ареалах (Пересопницкое евангелие, дамаскины).

3 период: 17 — 18 века — поздний древнеславянский литературный язык:

а) 17 век – децентрализация древнеславянского литературного языка. Параллельное развитие «локальных» литературных языков вне сферы древнеславянского литературного языка. Центры: Киев, Вильна, Москва;

б) 18 век — последняя централизация под влиянием древнеславянского литературного языка позднего русского типа. Центр: Москва. Наряду с этим, особенно во второй половине 18 века, происходит зарождение национальных литературных славянских языков.

17 — 18 века — период развития позднего древнеславянского литературного языка  характеризуется сложными процессами, подготавливающими почву для образования национальных литературных славянских языков.

Во второй половине 16 и начале 17 века на Украине и в Белоруссии был единый литературный язык, не считая древнеславянского. Во второй половине 16 и начале 17 века на территории Украины и Белоруссии, характерно двуязычие или даже много-язычие.

В это же время начинает формироваться и продолжать своё развитие литературный русский (московский) национальный язык. В Московской Руси процесс развития и совершенствования литературного языка идёт динамично, но не столь выражен, как на Руси Западной.

Характеризуя языково-лингвистический мир в середине 16 века в Центральной и Восточной Европе, мы можем разделить литературные языки на несколько групп:

  1. Литературные языки вновь возникшие, не имевшие ранее своей литературной традиции: словенский, Лужицко-сербский, литовский, румынский, албанский. Здесь устанавливалось многоязычие: в Словении — латино-немецко-словенское, в Лужицкой Сербии — латино-немецко-лужицкое, в Литве — латино-польско-русско-литовское, в Валахии, Молдавии и Трасильвании — славяно-румынское. Биолингвизм был гетерогенным.

2 Литературные языки, продолжавшие свою письменную традицию, основа которой была заложена в предшествующие эпохи: чешский, польский, харватский. Здесь наблюдается латино-славянское двуязычие, а в некоторых местах и латино-славяно-немецкое, латино-славяно-итальянское три-язычие. Этот билингвизм и трилингвизм был также гетерогенным.

3. Литературные языки, продолжавшие свою письменную традицию при наличии иного типа двуязычия близкородственного (или гомогенного), — греческий, русский (великорусский), болгарский, сербский, отчасти западно-русский (украинский и белорусский). Отличительная особенность такого двуязычия заключается в том, что компонентами этого близкородственного (гомогенного) двуязычия являлись литературные языки одной ветви, близко родственные и генетически, и формально. Компонентами гомогенного двуязычия оказался один и тот же литературный язык на разных стадиях его исторического развития: архаический и современный.

Аналогичное соотношение наблюдалось между классическим санскритом и буддийским гибридным санскритом, джанайским санскритом и другими средне-индийскими диалектами.

Для греко-славянского мира середины 16 века было характерно близкородственное (или гомогенное) двуязычие, исключение составлял румыно-славянский билингвизм. Для Центральных европейских территорий было характерно гетерогенное (разнородное) двуязычие, при котором взаимодействуют языки генетически разных систем построения.

Западная Русь — Украина и Белоруссия, где соединялся греко-славянский мир и славяно-латинский мир, в середине 18 века была очень сложной лингвистической территорией, в смысле употребления литературного языка. Здесь наблюдалось гомогенное (близкородственное) многоязычие, осложняющееся употреблением латинского языка и переходящее в гетерогенное.

Во второй половине 16 века Западная Русь была центром, где создавались нормы древнеславянского языка, оказывающие влияние на весь греко-славянский ареал.

Во второй половине 16 века и в начале 17 века центр находился в северо-западном крае (г. Вильну). В начале и середине 17 века центр сместился в Киев, а со второй половины 17 века господствующее положение занимает Москва.