Мусульмане и Благодатный огонь.

В 638 году мусульманский халиф Омар, завоевал Иерусалим, бывший в составе  Православной Византии. К этому времени относится первое упоминание мусульманами о чуде дарования Благодатного огня. Исламский халиф Омар начал гонения на христиан, и Храм Воскресения перешел под управления мусульман. Однако,  и в этот период, накануне празднования Пасхи, в храме сохранилось литания Благодатного огня. Вскоре мусульмане Иерусалима стали отмечать, что ежегодное чудо дарования благодатного огня не только укрепляет веру местных православных, но и способствует  распространению православия в исламской среде.В  1187 году произошёл любопытный случай, когда сарацины под предводительством султана Салаха ад-Дина вновь захватили Иерусалим и изгнали оттуда крестоносцев. Салаха ад-Дина пожелал присутствовать на праздновании дарования благодатного огня, хотя и не был христианином. «Когда он прибыл в храм, небесный огонь загорелся внезапно и все были глубоко поражены. Христиане радостно восславляли величие Господа, сарацины же, напротив, говорили что огонь, был зажжен жульническими средствами. Салах ад-Дин, желая на виду у всех произвести разоблачение, приказал, чтобы лампа в которой загорелся огонь, ниспосланный с небес, была потушена, но потушенная лампада сразу же опять загорелась. Салаха ад-Дина трижды тушил священную лампаду, и она трижды возгоралась вновь.

О почтении мусульман к христианскому чуду обретения  Священного огня упоминает митрополит Кесарии Каппадокийской Арефа, в послании к эмиру Дамасскому: «Эмир Иерусалима стоит около Святого Гроба при запечатанном им же самим входе, а христиане стоят вне храма Святого Воскресения и восклицают: «Господи, помилуй!». Тогда внезапно является молния, и кандила возжигаются; от этого света берут все обитатели Иерусалима и зажигают огонь».Архиепископ  Нафанаил пишет: « В маленькое преддверие у самой пещеры гроба Господня входит только Патриарх и четыре высокого ранга турецких сановника, назначаемых для этого случая самим султаном. «Патриарх снимает все облачение и абсолютно всю одежду и белье. Турецкие вельможи подают патриарху длинный белый халат, где нет ни одной складки, ни одного кармана и с поклоном передают патриарху 33, тщательно осмотренные, Свечи. Турецкие сановники становятся у всех четырех отверстий гроба и наблюдают. Патриарх тихо молится, воздевая свечи горе. Стоящее у святого гроба духовенство приступает к особой, посвященной данному дню молитве.»Жители Иерусалима и простые мусульмане Палестины часто принимают участие в этом христианском празднике. Более того, Благодатный огонь признавался  и мусульманами, как чудо и даже использовался для исцеления. После схождения Благодатного Огня в Старом городе Иерусалиме начинается торжественное шествие с Огнем. Население Иерусалима  составляет около 800 тысяч человек. Вся христианская и арабская общины Иерусалима — более 300 тысяч человек,  участвуют в шествиях…. Мусульмане официально не присутствуют в Храме, но и не отрицают факта сошествия Благодатного Огня. Мусульмане почитают Спасителя нашего Иисуса Христа одним из своих пророков, приносят в свои дома Благодатный Огонь и зажигают от него свои домашние  светильники.«Прииди и виждь!» Чудо Благодатного Огня — одно из немногих чудес Православия. Любой сомневающийся, может сам убедиться в достоверности факта схождения Благодатного Огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме.

You can leave a response, or trackback from your own site.

Leave a Reply

spam protection *

Welcome to Evpatoria
Яндекс.Метрика Open Directory Project at dmoz.org