«Любовь – это бремя, насылаемое злыми демонами», именно, такая надпись была найдена на остроконе во время раскопок на участке центрального кладбища острова Родос среди человеческих останков, глиняные урны, фрагменты керамики, штампованных ручек амфоры, множества мелких артефактов и большого количество глиняных черепков с письменами. (далее…)
Posts Tagged ‘эллины’
Древнегреческие боги Кронос и Рея.
Имя первого в Риг-Веде верховного ведийского бога Варуна, в древнегреческой мифологии трансформировалось в имя Уран — первого бога титана, бог неба, супруг Геи (Земли). Как имя Варуна, так и имя Уран происходят из пра-индоевропейского языка Риг-Веды, где префиксы: pir-, piro-, per-, pra- означают — «первый», «первородный». Слово пурвья — purvya — 1) первая 2) восток, 3) впереди.
Детьми первых древнегреческих богов титанов Урана и Геи, были бог Времени Хронос (Крон), воцарившийся в Космосе, и Великая Мать богов Рея (греч.΄Ρέα, ΄Ρεία, Κυβέλη – Кибела) — богиня Земли и плодородия.
О тех давних временах, когда «владыкою неба» был Хронос (Крон), по словам Гесиода, в мифологии древних греков сохранились предания о том, что люди жили, как боги «со спокойной и ясной душою, не зная ни горя, не зная трудов».
В греческой мифологической истории это был «золотой век» человечества, когда Рай (богиня Рея – Ирий — рай) царил на Земле. Гомер писал о Рее, как о богине, живущей в «непринужденности» и потоке времени…. (далее…)
Легенда о рождении Зевса.
Богиня Земли Рея — Мать богов стала супругой своего брата бога Космоса и не стареющего бога Времени Хроноса. Титанида Гея предупредила своего сына Хроноса о том, что его дети восстанут против его правления так же, как сам Хронос восстал против собственного отца Урана, а один из его сыновей лишит его божественной власти. Боясь осуществления предсказаний своей матери, Бог Времени Хронос, стал пожирать всех своих детей, рожденных богиней Реей. Бог Времени поглотил своих детей – Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона (Гомер Il. xv. 187). (далее…)
Подземное царство Плутона.
Легенды древней Греции рассказывают о том, что сын титана Хроноса (Кронос, др.греч. Κρόνος = время, отсекать) и богини Земли и плодородия Реи (греч.΄Ρέα, ΄Ρεία, микен. a-ro-jo = Арья, Арийская») громовержец Зевс, победил своего отца титана, и ввергнул его в Тартар. Все владения, доставшиеся после Титаномахии (др.-греч. Τιτανομαχία – «Войны Титанов»), Зевс разделил между своими братьями Посейдоном и Аидом, договорившись вместе править миром.
Бог Посейдон (др.-греч. Ποσειδών, микен. po-se-da-o) стал божеством водной пучины, богом океанов и морей.
Бог Аид (др.-греч. Ἀΐδης – Аидис, «А-Видис» — «невидимый»; с V века у римлян — Плутон, др.-греч. Πλούτων) получил царство мёртвых, в котором обитают бесчисленные тени умерших…. (далее…)
Где находятся ворота в царство Плутона?
В V века римляне считали, что единственный вход в мрачные подземелья царства Аида (Плутона или Гадеса) находился у озера Аверн, современное название Аверно, в Кампании (Италия).
Греки полагали, что был и второй вход на мысе Тенар в Лаконии, где была пещера, считавшаяся входом в ад, из-за зловонных испарений…. (далее…)
Митридат VI Евпатор
Царь Понтийского царства Митридат VI Евпатор (др.-греч. ΜΙΘΡΑΔΑΤΗΣ Στ’ Ευπάτωρ — Евпатор — «рождённый славным отцом» греч. Mithridates Eupator) родился в 134 году до н. э. в Синопе, в Понтийском царстве.
При жизни Митридат VI Евпатор получил прозвище Дионис (др.-греч. Διόνυσος), которое он получил ещё в раннем детстве, когда в его колыбель ударила молния, воспламенившая пелёнки, но младенец остался жив и практически не пострадал. Об этом происшествии напоминал лишь небольшой шрам на лбу Митридата. Придворные вспомнили легенду о том, что Дионис был рождён дочерью основателя Фив Кадма Семелой (Землёй) после того, как эта она уговорила своего возлюбленного, Зевса, явиться к ней в его истинном облике – в сиянии молний.
Юстин утверждает, что в годы рождения Митридата VI и его восшествия на престол в небе были видны яркие кометы.
Митридата VI Евпатора называли Великий во время его царствования в Пантикапее, Боспорском царстве в 121 — 63 до н. э.
Бесценная историческая реликвия
Осколок керамики с древнегреческой надписью продавался в антикварном магазине Евпатории в Крыму.
К счастью, случайная находка местных жителей, в конце концов, попала к учёным и многое рассказала им о стародавних временах первой колонизации полуострова.
Как называлось это греко-скифское поселение в древности, неизвестно. Ученые обозначают его как городище Чайка. Много лет подряд здесь вела раскопки экспедиция исторического факультета МГУ. Вскоре после того, как сезон полевых работ завершился, в лавку древностей в центре Евпатории двое местных жителей принесли свою случайную находку.
«Увидели, что из стенки раскопа торчит фрагмент черепицы. Достав его, увидели, что весь он исписан надписями непонятными. Пытались продать. Я его купил, увидел, что это вещь интересная, неординарная», — рассказывает антиквар Александр Какаулин. (далее…)
Кносский дворец на острове Крит.
Древний мир охватывает период 4 тысячелетия до н.э. Крупнейшие царства этого времени — Месопотамия, Древний Египет, Древняя Индия (3 тыс до н.э.) , древний Китай (2 тысячелетие до н.э.) , Древняя Греция, заявившая о себе на рубеже 3-2 тысячелетии до н.э. (далее…)
О культе Зевса Φίλιος – Сына
В древнегреческой мифологии Зевс (др.-греч. Ζεύς, род. п. Διός, греч. Δίας, микен. di-we «Дий») — бог неба, грома и молний, ведающий всем миром, часто наделяется особыми эпитетами — Отец, Спаситель, Сын, Хранитель, Родоначальник, Заступник.
В эпоху родового общества в Элладе именовали Зевса πατηρ — Зевс Отец. Из древнегреческой мифологии хорошо известен культовый эпитет Зевса Сотер — Σωτήρ — Спаситель. На Боспоре почитали не только Зевса Спасителя — Διος Σωτηρος – Деос Сатерос, но и Зевса Φίλιος – Зевса Сына, друга, спутника, дружественного бога пиршеств. В итальянском языке – фильо – figlio – сын. (далее…)
О культе древнегреческого Зевса Отца — Ζευς Πατρώιος.
В древнегреческой мифологии Зевс (др.-греч. Ζεύς, род. п. Διός, греч. Δίας, микен. di-we «Дий») — бог неба, грома и молний, ведающий всем миром.
В глубокой древности Зевса в Элладе именовали «патир» — «πατήρ» — отец. Зевса почитали в эпоху родового общества, как владыку дома, главу патриархальной семьи и «отцом всех богов и людей» — «πατηρ ανδρων τε θεων τε» древней Эллады. (далее…)
Скифская богиня земли – Апи.
Среди скифских и греко-скифских памятников довольно часто встречаются изображения богини-женщины. Кроме богини Табити, скифы почитали богиню земли Апи.
Змееногие персонажи нигде они не получили столь широкого распространения, как в Северном Причерноморье. Змееногая богиня — родоначальница скифов, была божеством земли — Апи, так как змеи символизируют подземные воды, оплодотворяющие землю.
Имя скифской богини Апи, возможно, происходит от слов пра-индоевропейского языка, ведического санскрита означающего Апи, Апи-ети — apI , apy-eti — истекать, как река; изливаться в совокуплении; apyaya — изливая реки; выходя и исчезая (о водах)
ahi — змеи, символ подземных вод
— апи — abhI – подниматься (о солнце), достигать верха, верхние, небесные, или эфирные воды, которые следуют по путям богов. На санскрите — апи-пад — abhi-pad — падая ниц, подойти к (божеству) с мольбой.
Возможно, значение имени скифской богини Земли Апи содержат все символы плодородия, достатка, сытости, изобилия и процветания:
Апта — Apta — наполнить, получить, достигнуть изобилия, гарант здоровья (родственное слово в рус. яз. — аппетит). Аята — А-jaTA — еда, есть;
Апита — ApIta -. уПИТАнный, полный, толстый, опухший, насыщенный. (родственные слова в рус. яз.: питание, питать, упитанный,аппетит…)
Апья (пьяяте, Апьяяти, Апипаян) — Apyai (pyAyate, A-pyAyayati, A-pIpayan) — изобиловать, процветать, набухать, расти, пополняться, жиреть. (далее…)
Сокровища Фракии.
История Фракии (Болгария) восходит к глубокой древности. Тысячью нитей искусство, культура и религия Фракии IV — III в.в. до нашей эры связана с эллинской, скифской и Трипольской культурой на Украине.
По всей территории Причерноморья в Болгарии разбросаны сотни фракийских курганов, захоронений, кладов наполненных настоящими сокровищами…. (далее…)
Праславянские корни культуры древних фракийцев.
Культура, религия, обычаи фракийцев сформировалась в тесном переплетении со скифской, греческой и македонской культурой и традициями.
После вторжения сарматов во 2 тыс. до н. э, многочисленные племена сколотов (скифов-земледельцев) переселились во Фракию. Страбон сообщает: «Множество людей из Малой Скифии переправлялось через Тирас и Истр и поселялось в той стране (Фракии). Значительная часть Фракии на Балканах была названа Малой Скифией.».
Во II тысячелетии до нашей эры фракийские племена занимали обширные территории от Адриатики до Чёрного моря (Понта). Местность в Малой Азии близ Трои населяли этнические фракийские племена, выходцы из Фракии (Болгария)… (далее…)
Секрет архаической улыбки.
В древнем искусстве Греции и Кипра была эпоха, когда статуи улыбались, а древний скульптор изображал на лицах юных красавиц и богинь лёгкую, «условную» улыбку, чуть подернув уголки губ на бесстрастном лице. Боги и герои, женщины, дети, мужчины, на смертном одре или за чашей вина на пиру, убивая или умирая – они неизменно улыбались, удерживая лёгкую улыбку в уголках своих губ. Что кроется за этой таинственной улыбкой с точки зрения искусствоведов, историков? Спокойствие и уверенность? Одобрение и утешение? Сожаление и презрение? Что означает эта улыбка — конкретные эмоции или просто стилистический приём древнего мастера?… (далее…)
Спектакль в Античном театре Херсонеса Таврического.
27 июня на сцене Античного театра Древнего Херсонеса состоится постановка трагикомедии «Эзоп» по пьесе Гильерме Фигейредо «Лиса и виноград». Сюжет пьесы – это рассказ о трагической судьбе полу легендарного древнегреческого сатирика баснописца и мудреца Эзопа, попавшего в рабство на остров Самос, в дом богатого философа Ксанфа, где Эзоп, поначалу, становится игрушкой для всех домочадцев. Мудрый, тонкий, ироничный Эзоп – безобразен внешне, но как красивы и мудры его короткие сказочные басни, известные нам с раннего детства в переводах русского баснописца Ивана Крылова. (далее…)
Боспорское царство.
Боспорское царство возникло в V веке до н. э. в результате объединений греческих городов-колоний (Фанагория, Горгиппия, Кепы, Патус и др.) под властью наследственных Археанактидов (480-438 до н. э.) Боспора, со столицей в Пантикапее (Керчь). Наибольшее расширение Боспорского царства происходило во времена правления династии Спартакидов, возникшей от первого архонта Боспора Спартока I, (438 до н. э.—433 до н. э.)
В годы правления архонта Боспора Сатира I (407-389 гг. до н.э.) к Боспорскому царству были присоединены земли юго-восточного побережья Крыма, города Нимфея, Гераклея, Феодосия. Спартокиды стали именовать себя «архонтами Боспора и Феодосии» с 349 года до н.э…. (далее…)