Posts Tagged ‘эллины’

Подземное царство Плутона.

aid-persefonaВладыка подземного царства Плутон отделил Тартар (ад) огненной рекой Флегетон от остальных частей своего царства. Посланец богов Гермес сопровождал души умерших к воротам Плутона, к тёмным водам реки Ахерон. Паромщик Харон за плату в один обол перевозил бестелесные души за один обол с одного берега реки Ахерон на другой на старой, ветхой лодке, причём Харон сам выбирал, кого впустить в лодку.

Лодочник мрачный с собой то одних, то других забирает.
Иль прогоняет иных, на песок им ступить не давая.[4]
(Вергилий. Энеида) (далее…)

Где находятся ворота Плутона?

1.plutonium-gate-to-hell-guardians-found-В V века римляне считали, что единственный вход в мрачные подземелья царства Аида (Плутона или Гадеса) находился у озера Аверн, современное название Аверно, в Кампании (Италия).
Греки полагали, что был и второй вход на мысе Тенар в Лаконии, где была пещера, считавшаяся входом в ад, из-за зловонных испарений. (далее…)

Митридат VI Евпатор

Митридат VI Евпатор Царь Понтийского царства Митридат VI Евпатор (др.-греч. . ΜΙΘΡΑΔΑΤΗΣ Στ’ Ευπάτωρ — Евпатор — «рождённый славным отцом» греч. Mithridates Eupator) родился в 134 году до н. э. в Синопе, в Понтийском царстве.

Понт (др.-греч. Πόντος, лат. Pontоs) греко-персидское государство в Малой Азии (302 — 64  годах до н. э.), на южном берегу Понта Эвксинского (Чёрного моря).

При жизни Митридат VI Евпатор получил прозвище Дионис (др.-греч. Διόνυσος) и Великий — во время его царствования в Пантикапее, Боспорском царстве в 121 — 63 до н. э.

Отец Митридат VI Евпатора был царь Митридат V Эвергет (греч. Mιθριδάτης Eυεργέτης) наследник  царя Понта Фарнака I, сына Митридата III. Основатель династии царей Понта и первый понтийский царь был Митридат I Ктист (греч. Mιθριδάτης Α’ Kτίστης — «основатель»), правивший в 302 —266 годах до н. э. , был в родстве с персидским царём Дарием III (др.-перс. Дараявауш, что означает «Добронравный»), правившего в 336 — 330 годах до н. э. , из рода Ахеменидов. 

Мать МитридатаVI Лаодика VI была дочерью Антиоха IV Эпифана (др.-греч. Αντίοχος Δ’ Επιφανής; ок. 215 — 164 г.г. до н. э.), из греко-македонской династии Селевкидов, проводил  политику эллинизации населения Сирии. Основатель династии Селевкидов, Селевк I Никатор был полководцем Александра Македонского.

Дед Митридата VI Евпатора по материнской линии,  Антиох III Великий (др.-греч. Αντίοχος Γ’ ο Μέγας; 241 — 187 годах  до н. э.) был выдающимся правителем Империи Селевкидов, царствовал в Сирии в 175—164 годах до н. э.

Митридат VI Евпатор сказал, что если он вздумает считаться знатностью с римскими царями, то окажется славнее этого скопища бродяг; что среди предков со стороны отца он может назвать Кира и Дария, основателей Персидского государства, а со стороны матери он происходит от Александра Великого и Селевка Никатора, основателей Македонской державы (далее…)

Бесценная историческая реликвия

051Осколок керамики с древнегреческой надписью продавался в антикварном магазине Евпатории в Крыму.
К счастью, случайная находка местных жителей, в конце концов, попала к учёным и многое рассказала им о стародавних временах первой колонизации полуострова.

Как называлось это греко-скифское поселение в древности, неизвестно. Ученые обозначают его как городище Чайка. Много лет подряд здесь вела раскопки экспедиция исторического факультета МГУ. Вскоре после того, как сезон полевых работ завершился, в лавку древностей в центре Евпатории двое местных жителей принесли свою случайную находку.

«Увидели, что из стенки раскопа торчит фрагмент черепицы. Достав его, увидели, что весь он исписан надписями непонятными. Пытались продать. Я его купил, увидел, что это вещь интересная, неординарная», — рассказывает антиквар Александр Какаулин. (далее…)

Кносский дворец на острове Крит.

1Крит-дворец Миноса

Древний мир охватывает период 4 тысячелетия до н.э. Крупнейшие царства этого времени — Месопотамия, Древний Египет, Древняя Индия (3 тыс до н.э.) , древний Китай (2 тысячелетие до н.э.) , Древняя Греция, заявившая о себе на рубеже 3-2 тысячелетии до н.э. (далее…)

О культе Зевса Φίλιος – Сына

haides_persephone_3В древнегреческой мифологии Зевс (др.-греч. Ζεύς, род. п. Διός, греч. Δίας, микен. di-we «Дий») — бог неба, грома и молний, ведающий всем миром, часто наделяется особыми эпитетами — Отец, Спаситель, Сын, Хранитель, Родоначальник, Заступник.
В эпоху родового общества в Элладе именовали Зевса πατηρ — Зевс Отец. Из древнегреческой мифологии хорошо известен  культовый эпитет Зевса Сотер — Σωτήρ — Спаситель. На Боспоре почитали не только Зевса Спасителя — Διος Σωτηρος – Деос Сатерос, но и Зевса Φίλιος – Зевса Сына, друга, спутника, дружественного бога пиршеств. В итальянском языке – фильо – figlio – сын. (далее…)

О культе древнегреческого Зевса Отца — Ζευς Πατρώιος.

1ganymedes_зевсВ древнегреческой мифологии Зевс (др.-греч. Ζεύς, род. п. Διός, греч. Δίας, микен. di-we «Дий») — бог неба, грома и молний, ведающий всем миром.
В глубокой древности Зевса в Элладе именовали «парт» — «πατήρ» — отец. Зевса почитали в эпоху родового общества, как владыку дома, главу патриархальной семьи и «отцом всех богов и людей» — «πατηρ ανδρων τε θεων τε» древней Эллады. (далее…)

Скифская богиня земли – Апи.

Змееногая богиня — родоначальница скифов

 Среди скифских и греко-скифских памятников довольно часто встречаются изображения богини-женщины. Кроме богини Табити, скифы почитали богиню земли Апи.

Змееногие персонажи нигде они не получили столь широкого распространения, как в Северном Причерноморье.-курган больш.Цимбалка.-Змееногая богиня скифов. Змееногая богиня — родоначальница скифов, была божеством земли — Апи, так как змеи символизируют подземные воды, оплодотворяющие землю.

Имя скифской богини Апи, возможно, происходит от слов пра-индоевропейского языка, ведического санскрита означающего  Апи, Апи-ети — apI , apy-eti — истекать, как река; изливаться в совокуплении;  apyaya — изливая реки; выходя и исчезая (о водах)
ahi     — змеи, символ подземных вод

апи — abhI – подниматься (о солнце), достигать верха, верхние, небесные, или эфирные воды, которые следуют по путям богов.  На санскрите —  апи-пад — abhi-pad —  падая ниц,  подойти к (божеству) с мольбой.

Возможно, значение имени скифской богини Земли Апи содержат все символы плодородия, достатка, сытости, изобилия и процветания:

Апта — Apta — наполнить, получить, достигнуть изобилия, гарант здоровья (родственное слово в рус. яз. — аппетит). Аята — А-jaTA — еда, есть;
  Апита — ApIta -. уПИТАнный, полный, толстый, опухший, насыщенный. (родственные слова в рус. яз.: питание, питать, упитанный,аппетит…)

   Апья (пьяяте, Апьяяти, Апипаян) — Apyai (pyAyate, A-pyAyayati, A-pIpayan) — изобиловать, процветать, набухать, расти, пополняться, жиреть. (далее…)

Сокровища Фракии.

История Фракии (Болгария) восходит к глубокой древности. Тысячью нитей искусство, культура и религия Фракии IV — III в.в. до нашей эры связана с эллинской,  скифской и Трипольской культурой на Украине.

По всей территории Причерноморья в Болгарии разбросаны сотни фракийских курганов, захоронений, кладов наполненных настоящими сокровищами…. (далее…)

Праславянские корни культуры древних фракийцев.

Культура, религия, обычаи фракийцев сформировалась в тесном переплетении со скифской, греческой и македонской культурой и традициями.

После вторжения сарматов во 2 тыс. до н. э, многочисленные племена сколотов (скифов-земледельцев) переселились во Фракию. Страбон сообщает: «Множество людей из Малой Скифии переправлялось через Тирас и Истр и поселялось в той стране (Фракии). Значительная часть Фракии на Балканах была названа Малой Скифией.».

Во II тысячелетии до нашей эры фракийские племена занимали обширные территории от Адриатики до Чёрного моря (Понта). Местность в Малой Азии близ Трои населяли этнические фракийские племена, выходцы из Фракии (Болгария)… (далее…)

Секрет архаической улыбки.

В древнем искусстве Греции и Кипра была эпоха, когда статуи улыбались, а древний скульптор изображал на лицах юных красавиц и богинь лёгкую, «условную» улыбку, чуть подернув уголки губ на бесстрастном лице. Боги и герои, женщины, дети, мужчины, на смертном одре или за чашей вина на пиру, убивая или умирая – они неизменно улыбались, удерживая лёгкую улыбку в уголках своих губ. Что кроется за этой таинственной улыбкой с точки зрения искусствоведов, историков? Спокойствие и уверенность? Одобрение и утешение? Сожаление и презрение? Что означает эта улыбка — конкретные эмоции или просто стилистический приём древнего мастера?… (далее…)

Спектакль в Античном театре Херсонеса Таврического.

27 июня на сцене Античного театра Древнего Херсонеса состоится постановка трагикомедии «Эзоп» по пьесе Гильерме Фигейредо «Лиса и виноград». Сюжет пьесы – это рассказ о трагической судьбе полу легендарного древнегреческого сатирика баснописца и мудреца Эзопа, попавшего в рабство на остров Самос, в дом богатого философа Ксанфа, где Эзоп, поначалу, становится игрушкой для всех домочадцев. Мудрый, тонкий, ироничный Эзоп – безобразен внешне, но как красивы и мудры его короткие сказочные басни, известные нам с раннего детства в переводах русского баснописца Ивана Крылова. (далее…)

Боспорское царство.

Боспорское царство возникло в  V веке до н. э. в результате объединений греческих городов-колоний (Фанагория, Горгиппия, Кепы, Патус и др.) под властью наследственных Археанактидов (480-438 до н. э.)  Боспора, со столицей в Пантикапее (Керчь).  Наибольшее расширение Боспорского царства происходило во времена правления династии Спартакидов, возникшей от первого архонта Боспора Спартока I, (438 до н. э.—433 до н. э.)

В годы правления архонта Боспора Сатира I (407-389 гг. до н.э.) к Боспорскому царству были присоединены земли юго-восточного побережья Крыма, города Нимфея, Гераклея, Феодосия. Спартокиды стали именовать себя «архонтами Боспора и Феодосии» с 349 года до н.э…. (далее…)

Welcome to Evpatoria
Яндекс.Метрика Open Directory Project at dmoz.org