Posts Tagged ‘Геродот’

Один или два?

Реки Скифии

Реки Скифии

«Керкинитида», В.А. Кутайсов.

Один или два?

Античные авторы употребляют наименование (этникон) интересующего нас города в двух формах (ΚΑΡΚΙΝΙΤΙΣ или ΚΕΡΚΙΝΙΤΙΣ), очень близких, но все же различающихся написанием первой гласной буквы: в одном случае через альфу (Α), в другом — через эпсилон (Ε). Именно это с учётом некоторых нумизматических данных породило длительную дискуссию по вопросу о существовании в Причерноморье — по одной версии одного, а по другой — двух почти одноименных городов и, естественно, их локализации. (далее…)

Трулли Альберобелло

1альберобелло

Живописный итальянский городок Альберобелло в провинции Бари (Апулия, на юге Италии) прославился на весь мир своими интересными домами цилиндрической формы с конусовидными крышами. Как известно, подобные примитивные строения в форме шатра появились в доисторические времена. Суть этого изобретения не в новизне, но в хитрости и сообразительности местных жителей. (далее…)

Сокровища скифского кургана Куль-Оба.

kurgan-kul-oba-olen

В последних числах декабря 1820 года некий грек – житель Керчи, искавший строительный камень в окрестностях города, неожиданно наткнулся на склеп, сооруженный из тёсаных камней. Пробравшись между камнями в склеп, он был ослеплён блеском золотых предметов находившихся там… (далее…)

Белые люди стран Магриба

страны магриба

До прихода в Северную Африку арабов в VII—VIII вв. берберы были безраздельными хозяевами всей территории Магриба, а сегодня этот многострадальный народ, искусственно разделён границами стран Северной Африки.

История берберов в странах Магриба начинается примерно во II тыс. до н. э. , они пережили финикийскую и древнеримскую цивилизации, следы которых сохранились на территории стран Магриба до настоящего времени. Эль-Ма́гриб — «там, где закат», так называли страны Африки к западу от Египта. Несколько египетских фараонов и «Римских Пап» были из берберских народов. Берберы стали основателями империи Альморавидов, одной из самых могущественных мусульманских империй… (далее…)

Самый загадочный народ

азамахи- кабилы-славяне

Берберы – самый загадочный и древний народ из всех живущих на Земле. Именно берберы создали в Северной Африке цивилизацию, наследниками которой стали древние египтяне, и культура берберов стала родоначальницей культуры стран Магриба.
Белые люди стран Магриба. Эль-Ма́гриб — «там, где закат», так называли страны Африки к западу от Египта. На протяжении веков королевские династии Магриба были аристократические династии берберов, из берберов происходит род марокканских королей… (далее…)

Скифский философ Анахарсис.

солон-Прадедом скифского философа Анахарсиса был скифский царь Спаргапиф (Спартапиф) царствовавший в середине VII в. до н.э. Дед Анахарсиса скифский царь Лик (или Лих, Лихо, Лихой).
Отцом философа Анахарсиса был скифский царь Гнур (созвучно корню  «гнуть»; по-малороссийски Гнур — Хряк, Боров), а братом — царь Савлий, это имя есть в новгородских берестяных грамотах. Племянник Анахарсиса Антир, сын Савлия, правил всей Скифией и отличился в войне с персидским царём Дарием I около 512 г. до н.э.

Скифского мудреца философа-энциклопедиста Анахарсиса (ок. 610—545 гг. до н.э.),греки включили в число первых «семи философов», его афоризмы повторяются во многих античных произведениях еще до нашей эры.

Философские труды скифского мудреца Анахарсиса известны в виде Писем «К афинянам», «К Медоку», «К Аннону» (философам), «К царскому сыну», к царю Лидии «Крезу», и 800 стихов, посвящённых ратным подвигам скифов, видимо, были хорошо известны Геродоту… (далее…)

Беседы скифа Анахарсиса и царём Крёзом.

 

Крёз-croesus

Диодор Сицилийский в I веке до н.э. сообщает, что именно Анахарсис возглавлял посольство философов к лидийскому царю Крезу, который славился своими несметными богатствами. Анахарсис и его товарищи-философы Биант, Солон и фракиец Питтак были в составе посольства к царю Крёзу, который приветствовал мудрецов на пирах и одаривал их особыми почестями и вниманием.

В послании к царю Лидии Крёзу скиф Анахарсис писал: «Царь лидян! Я приехал в эллинскую землю, чтобы научиться здешним нравам и обычаям; золота мне не нужно, довольно мне воротиться в Скифию, став лучше, чем я был. И вот я еду в Сарды, ибо знакомство с тобою значит для меня весьма многое» . (далее…)

Встреча скифа Анахарсиса с мудрецом Солоном

солон и анахарсис

«Отцу истории» Геродоту было хорошо известно имя выдающегося скифского философа Анахарсиса (550—535 гг. до н.э.): «...Мы не встречаем (у скифов) ни одного знаменитого человека, кроме скифа Анахарсиса».

Диоген Лаэрций в начале III века н.э. кратко суммировал разные данные об Анахарсисе.  «Анахарсис, скиф, сын Гнура и брат Кадуида, скифского царя, по матери же эллин и оттого владевший двумя языками. Он сочинил стихи в 800 строк об обычаях скифских и эллинских в простоте жизни и в войне; а в свободоречии своем он был таков, что это от него пошла поговорка «говорить, как скиф»… (далее…)

Беседы скифа Анахарсиса с Солоном

солон--

Лукиан Самосатский во II веке н. э. на основе скифо-македонских архивов и устной памяти сочинил произведение «Анахарсис или о гимнасиях», в котором создал возможный диалог скифа Анахарсиса с афинянином Солоном по темам скифского и греческого образования и воспитания, принятого почти 26 веков назад… (далее…)

Философские истины скифского мудреца Анахарсиса.

1-Пектораль-4в. до н.э.-Тольстая могила

«Скифы живут лучше греков,- говорил выдающийся скифский философ-энциклопедист Анахарсис (ок. 610—545 гг. до н.э.), — потому что у них всё общее, ничего нет лишнего, каждый довольствуется малым, никто никому не завидует. А у вас, греков, — продолжал он, — даже боги начали с того, что поделили весь мир: одному небо, другому море, третьему подземное царство. Но землю даже они не стали делить: ее поделили вы сами и вечно из-за нее ссоритесь»… (далее…)

Народная мудрость Скифии.

1золотая пектораль-Толстая могила- славянские лица скифов

Древнегреческие мудрецы времен скифского философа Анахарсиса были тем рубежом философии, когда привычная народная мудрость была сформулирована могучими мыслителям античности. Мыслители древности не отрицали народную мудрость, а дополняли и развивали её, не чурались остроты слова и мысли своих простых сородичей.
Благодаря лаконичности высказываний Анахарсиса скифские пословицы были популярны уже в античной Греции.

Мудрость народов Скафии заключается в «человеколюбии и честности»… (далее…)

Военное искусство скифов

2-оруж.-ножны Мелькунов. кург.-4в.до н.э.

Ратное обучение, владение оружием у скифов начиналось с младенческих лет, и являлось важной школой жизни каждого члена общества, условием выживания, защиты государства и экономики скифского общества в целом. В беседе с мудрецом Солоном скифский философ — энциклопедист Анахарсис (ок. 610—545 гг. до н.э.) сказал: «…оружие имеем мы не против других, а для собственной защиты в случае надобности; но доселе это не понадобилось: ибо мы являемся для наступающих и борцами, и призами за победу, но такой приз немногие любят…» (далее…)

Митридат VI Евпатор

Митридат VI Евпатор

Царь Понтийского царства Митридат VI Евпатор (др.-греч. ΜΙΘΡΑΔΑΤΗΣ Στ’ Ευπάτωρ — Евпатор — «рождённый славным отцом» греч. Mithridates Eupator) родился в 134 году до н. э. в Синопе, в Понтийском царстве.

При жизни Митридат VI Евпатор получил прозвище Дионис (др.-греч. Διόνυσος), которое он получил ещё в раннем детстве, когда в его колыбель ударила молния, воспламенившая пелёнки, но младенец остался жив и практически не пострадал. Об этом происшествии напоминал лишь небольшой шрам на лбу Митридата. Придворные вспомнили легенду о том, что Дионис был рождён дочерью основателя Фив Кадма Семелой (Землёй) после того, как эта она уговорила своего возлюбленного, Зевса, явиться к ней в его истинном облике – в сиянии молний.

Юстин утверждает, что в годы рождения Митридата VI и его восшествия на престол в небе были видны яркие кометы.

Митридата VI Евпатора называли Великий во время его царствования в Пантикапее, Боспорском царстве в 121 — 63 до н. э.

(далее…)

Балаклава.

1Балаклава+чимбало

В юго-западной части Крымского полуострова, в 15 км от Севастополя, находится древний город Балаклава, имеющий богатую историю, насчитывающую более 2500 лет.

Античность

 Гомер в путешествии Одиссея в I веке до н. э., даёт описание гавани и крепости, напоминающее Балаклавскую гавань и город, названный Гомером «высокий город» Ламос, город Великанов лестригонов, которые защищались от непрошеных гостей, бросая со скал огромные камни-Валуны, пытаясь потопить корабли Одессея.  (Одиссея, X, 80-132). (далее…)

«Звериный стиль» в коллекциях Эрмитажа

golden_deer_scythian_artВ древнегреческих, персидских и древнекитайских источниках сообщается о кочевых народах, проживающих в степных и лесостепных зонах от средней Азии до Алтая и от центральной Азии  до Прикаспийских степей, Приазовья и Причерноморья в 1 тысячелетии до н.э. (далее…)

Геродот о праславянских племенах.

   Поиск предков Руси, ведут нас через археологические культуры, сменявшие друг друга к далекой скифской  эпохе.

В археологических  культурах отражены периоды подъёма и времена упадка, связанные с войнами, нашествиями степняков, но неизменным центром предков Руси остаётся исторический центр Поднепровья, пролегающий по Днепру-Борисфену и ставший ядром Киевской Руси.    Роль скифов в истории славян давно интересовала историков. Летописец  Нестор, упоминая славянские племена между Днепром и  Дунаем,  добавил, что они проживали на земле, называемой Великой Скифией.

Историк-славист, археолог, этнограф и лингвист, автор 11-томной энциклопедии «Славянские древности» Любора  Hидерле утверждал, что «…среди упомянутых Геродотом северных соседей скифов не только невры … но и скифы именуемые пахарями  и земледельцами  …  были, несомненно,  славянами, которые испытывали влияние греко-скифской культуры».

Северная часть Скифии Геродота совпадает с восточными областями славянской прародины,  по археологическим и лингвистическим данным совпадает с ареалом архаичных славянских гидронимов, с ареалом  Чернолесской археологической культуры, относящейся к X — VIII вв. до н. э…. (далее…)

Welcome to Evpatoria
Яндекс.Метрика Open Directory Project at dmoz.org