Живописный итальянский городок Альберобелло в провинции Бари (Апулия, на юге Италии) прославился на весь мир своими интересными домами цилиндрической формы с конусовидными крышами. Как известно, подобные примитивные строения в форме шатра появились в доисторические времена. Суть этого изобретения не в новизне, но в хитрости и сообразительности местных жителей. (далее…)
Posts Tagged ‘Геродот’
Один или два?



Реки Скифии
Один или два?
Античные авторы употребляют наименование (этникон) интересующего нас города в двух формах (ΚΑΡΚΙΝΙΤΙΣ или ΚΕΡΚΙΝΙΤΙΣ), очень близких, но все же различающихся написанием первой гласной буквы: в одном случае через альфу (Α), в другом — через эпсилон (Ε). Именно это с учётом некоторых нумизматических данных породило длительную дискуссию по вопросу о существовании в Причерноморье — по одной версии одного, а по другой — двух почти одноименных городов и, естественно, их локализации. (далее…)
Сокровища скифского кургана Куль-Оба.


В последних числах декабря 1820 года некий грек – житель Керчи, искавший строительный камень в окрестностях города, неожиданно наткнулся на склеп, сооруженный из тёсаных камней. Пробравшись между камнями в склеп, он был ослеплён блеском золотых предметов находившихся там… (далее…)
Белые люди стран Магриба


До прихода в Северную Африку арабов в VII—VIII вв. берберы были безраздельными хозяевами всей территории Магриба, а сегодня этот многострадальный народ, искусственно разделён границами стран Северной Африки.
История берберов в странах Магриба начинается примерно во II тыс. до н. э. , они пережили финикийскую и древнеримскую цивилизации, следы которых сохранились на территории стран Магриба до настоящего времени. Эль-Ма́гриб — «там, где закат», так называли страны Африки к западу от Египта. Несколько египетских фараонов и «Римских Пап» были из берберских народов. Берберы стали основателями империи Альморавидов, одной из самых могущественных мусульманских империй… (далее…)
Самый загадочный народ


Берберы – самый загадочный и древний народ из всех живущих на Земле. Именно берберы создали в Северной Африке цивилизацию, наследниками которой стали древние египтяне, и культура берберов стала родоначальницей культуры стран Магриба.
Белые люди стран Магриба. Эль-Ма́гриб — «там, где закат», так называли страны Африки к западу от Египта. На протяжении веков королевские династии Магриба были аристократические династии берберов, из берберов происходит род марокканских королей… (далее…)
Скифский философ Анахарсис.


Прадедом скифского философа Анахарсиса был скифский царь Спаргапиф (Спартапиф) царствовавший в середине VII в. до н.э. Дед Анахарсиса скифский царь Лик (или Лих, Лихо, Лихой).
Отцом философа Анахарсиса был скифский царь Гнур (созвучно корню «гнуть»; по-малороссийски Гнур — Хряк, Боров), а братом — царь Савлий, это имя есть в новгородских берестяных грамотах. Племянник Анахарсиса Антир, сын Савлия, правил всей Скифией и отличился в войне с персидским царём Дарием I около 512 г. до н.э.
Скифского мудреца философа-энциклопедиста Анахарсиса (ок. 610—545 гг. до н.э.),греки включили в число первых «семи философов», его афоризмы повторяются во многих античных произведениях еще до нашей эры.
Философские труды скифского мудреца Анахарсиса известны в виде Писем «К афинянам», «К Медоку», «К Аннону» (философам), «К царскому сыну», к царю Лидии «Крезу», и 800 стихов, посвящённых ратным подвигам скифов, видимо, были хорошо известны Геродоту… (далее…)
Беседы скифа Анахарсиса и царём Крёзом.


Диодор Сицилийский в I веке до н.э. сообщает, что именно Анахарсис возглавлял посольство философов к лидийскому царю Крезу, который славился своими несметными богатствами. Анахарсис и его товарищи-философы Биант, Солон и фракиец Питтак были в составе посольства к царю Крёзу, который приветствовал мудрецов на пирах и одаривал их особыми почестями и вниманием.
В послании к царю Лидии Крёзу скиф Анахарсис писал: «Царь лидян! Я приехал в эллинскую землю, чтобы научиться здешним нравам и обычаям; золота мне не нужно, довольно мне воротиться в Скифию, став лучше, чем я был. И вот я еду в Сарды, ибо знакомство с тобою значит для меня весьма многое» . (далее…)
Встреча скифа Анахарсиса с мудрецом Солоном


«Отцу истории» Геродоту было хорошо известно имя выдающегося скифского философа Анахарсиса (550—535 гг. до н.э.): «...Мы не встречаем (у скифов) ни одного знаменитого человека, кроме скифа Анахарсиса».
Диоген Лаэрций в начале III века н.э. кратко суммировал разные данные об Анахарсисе. «Анахарсис, скиф, сын Гнура и брат Кадуида, скифского царя, по матери же эллин и оттого владевший двумя языками. Он сочинил стихи в 800 строк об обычаях скифских и эллинских в простоте жизни и в войне; а в свободоречии своем он был таков, что это от него пошла поговорка «говорить, как скиф»… (далее…)
Беседы скифа Анахарсиса с Солоном


Лукиан Самосатский во II веке н. э. на основе скифо-македонских архивов и устной памяти сочинил произведение «Анахарсис или о гимнасиях», в котором создал возможный диалог скифа Анахарсиса с афинянином Солоном по темам скифского и греческого образования и воспитания, принятого почти 26 веков назад… (далее…)
Философские истины скифского мудреца Анахарсиса.


«Скифы живут лучше греков,- говорил выдающийся скифский философ-энциклопедист Анахарсис (ок. 610—545 гг. до н.э.), — потому что у них всё общее, ничего нет лишнего, каждый довольствуется малым, никто никому не завидует. А у вас, греков, — продолжал он, — даже боги начали с того, что поделили весь мир: одному небо, другому море, третьему подземное царство. Но землю даже они не стали делить: ее поделили вы сами и вечно из-за нее ссоритесь»… (далее…)
Народная мудрость Скифии.


Древнегреческие мудрецы времен скифского философа Анахарсиса были тем рубежом философии, когда привычная народная мудрость была сформулирована могучими мыслителям античности. Мыслители древности не отрицали народную мудрость, а дополняли и развивали её, не чурались остроты слова и мысли своих простых сородичей.
Благодаря лаконичности высказываний Анахарсиса скифские пословицы были популярны уже в античной Греции.
Мудрость народов Скафии заключается в «человеколюбии и честности»… (далее…)
Военное искусство скифов


Ратное обучение, владение оружием у скифов начиналось с младенческих лет, и являлось важной школой жизни каждого члена общества, условием выживания, защиты государства и экономики скифского общества в целом. В беседе с мудрецом Солоном скифский философ — энциклопедист Анахарсис (ок. 610—545 гг. до н.э.) сказал: «…оружие имеем мы не против других, а для собственной защиты в случае надобности; но доселе это не понадобилось: ибо мы являемся для наступающих и борцами, и призами за победу, но такой приз немногие любят…» (далее…)
Митридат VI Евпатор


Царь Понтийского царства Митридат VI Евпатор (др.-греч. ΜΙΘΡΑΔΑΤΗΣ Στ’ Ευπάτωρ — Евпатор — «рождённый славным отцом» греч. Mithridates Eupator) родился в 134 году до н. э. в Синопе, в Понтийском царстве.
При жизни Митридат VI Евпатор получил прозвище Дионис (др.-греч. Διόνυσος), которое он получил ещё в раннем детстве, когда в его колыбель ударила молния, воспламенившая пелёнки, но младенец остался жив и практически не пострадал. Об этом происшествии напоминал лишь небольшой шрам на лбу Митридата. Придворные вспомнили легенду о том, что Дионис был рождён дочерью основателя Фив Кадма Семелой (Землёй) после того, как эта она уговорила своего возлюбленного, Зевса, явиться к ней в его истинном облике – в сиянии молний.
Юстин утверждает, что в годы рождения Митридата VI и его восшествия на престол в небе были видны яркие кометы.
Митридата VI Евпатора называли Великий во время его царствования в Пантикапее, Боспорском царстве в 121 — 63 до н. э.
Балаклава.


В юго-западной части Крымского полуострова, в 15 км от Севастополя, находится древний город Балаклава, имеющий богатую историю, насчитывающую более 2500 лет.
Античность
Гомер в путешествии Одиссея в I веке до н. э., даёт описание гавани и крепости, напоминающее Балаклавскую гавань и город, названный Гомером «высокий город» Ламос, город Великанов лестригонов, которые защищались от непрошеных гостей, бросая со скал огромные камни-Валуны, пытаясь потопить корабли Одессея. (Одиссея, X, 80-132). (далее…)
«Звериный стиль» в коллекциях Эрмитажа


В древнегреческих, персидских и древнекитайских источниках сообщается о кочевых народах, проживающих в степных и лесостепных зонах от средней Азии до Алтая и от центральной Азии до Прикаспийских степей, Приазовья и Причерноморья в 1 тысячелетии до н.э. (далее…)
Геродот о праславянских племенах.


Поиск предков Руси, ведут нас через археологические культуры, сменявшие друг друга к далекой скифской эпохе.
В археологических культурах отражены периоды подъёма и времена упадка, связанные с войнами, нашествиями степняков, но неизменным центром предков Руси остаётся исторический центр Поднепровья, пролегающий по Днепру-Борисфену и ставший ядром Киевской Руси. Роль скифов в истории славян давно интересовала историков. Летописец Нестор, упоминая славянские племена между Днепром и Дунаем, добавил, что они проживали на земле, называемой Великой Скифией.
Историк-славист, археолог, этнограф и лингвист, автор 11-томной энциклопедии «Славянские древности» Любора Hидерле утверждал, что «…среди упомянутых Геродотом северных соседей скифов не только невры … но и скифы именуемые пахарями и земледельцами … были, несомненно, славянами, которые испытывали влияние греко-скифской культуры».
Северная часть Скифии Геродота совпадает с восточными областями славянской прародины, по археологическим и лингвистическим данным совпадает с ареалом архаичных славянских гидронимов, с ареалом Чернолесской археологической культуры, относящейся к X — VIII вв. до н. э…. (далее…)