Posts Tagged ‘история’

Театр им. А. С. Пушкина

гортеатр-7

Современный городской театр им. А. С. Пушкина в Евпатории — один из лучших театров Крыма был открыт 20 апреля 1910 года. Евпаторийский городской театр открылся постановкой оперы М.И. Глинки «Иван Сусанин» в исполнении артистов петербургского Мариинского театра. Трехъярусный зрительский зал театра, рассчитанный на 750 зрителей, был переполнен.

Гастроли артистов Мариинского театра продолжались до 5 мая 1910 г. (далее…)

Библиотека им. А.С.Пушкина.

В 1911 году глава городской Думы Семён Эзрович Дуван, предложил построить первую в Евпатории публичную, т.е. бесплатную, городскую библиотеку в память о 19 февраля 1861 г., дне отмены крепостного права в России.

На строительство и оборудование библиотеки планировалось затратить 25 тысяч рублей, но в городской казне не было столько денег и Семён Эзрович Дуван взялся реализовать идею на собственные деньги. По инициативе С.Э. Дувана из городского бюджета были выделены часть средства на строительство городской библиотеки, С.Э. Дуван пожертвовал 5 тысяч рублей и выделить для библиотеки около 500 книг из собственного собрания. Его примеру последовали и другие жители Евпатории.

Здание библиотеки построено в 1916 году по проекту евпаторийского архитектора  Павла Яковлевича Сеферова.

25 июля 1916 г. состоялось торжественное открытие городской публичной библиотеки имени императора Александра II. (далее…)

Евпатория, улица Дувановская.

Улица Дувановская — самая главная курортная улица Евпатории. Название она получила в 1907 году в честь городского головы Семёна Эзровича Дувана, который превратил Евпаторию в модный курорт. За свою вековую историю улица Дувановская не раз меняла своё название: в 20-е годы прошлого века она называлась ул.Советская, затем была улицей В.И. Ленина, с 1970 г. – стала называться улицей Якова Свердлова. В честь 125-летия со дня рождения городского головы С.Э. Дувана в 1995 году улице было возвращено её историческое название – Дувановская.

Улица Дувановская начинается от самого моря, с набережной Горького и заканчивается на Театральной площади. В Евпатории на всех улицах, идущих от моря, нумерация домов начинается с моря. (далее…)

Cквер им. Маршала Соколова.

1 июля 2011 года, почётному гражданину и уроженцу Евпатории, Маршалу Советского Союза Сергею Леонидовичу Соколову исполняется 100 лет. Сергей Соколов сейчас живет в Москве, но родился он в Евпатории 18 июня (1 июля) 1911 года в семье служащего.
Маршал Соколов прошёл все ступеньки военной иерархии — от командира взвода до министра обороны СССР. О его героической биографии написана одна из книг популярной серии «Жизнь замечательных людей». В 2001 году маршалу Соколову были присвоены звания  «Почётный крымчанин». (далее…)

Богини Мудрости и Слова в Риг-Веде.

Сарасвати всегда рядом с белым лебедем-
символом духовной чистоты и совершенства,

Наиболее древние гимны «Риг-веды» существовали в устной форме около 3900 года до н. э., когда индуизм, как религия, ещё не сформировался. Тексты Риг-веды начали записывать в 2500 году до н. э. на ведическом санскрите. В те времена, Ведизм не был обще-индийской религией, а Ведическим богам Риг-веды поклонялись некоторые группы племён, говорящие на ведическом санскрите, языке ариев. Известно, что идеи ведизма и боги, со временем, вошли во многие религии мира — в индуизм, буддизм, христианство.

В самую раннюю эпоху своего существования священные гимны, посвящённые богам  Риг-Веды не записывались, а заучивались наизусть, произносились вслух, именно, поэтому в древних текстах Риг-веды почитаются божества Речи и  Слова — Сарасвати и Вак… (далее…)

Главные боги Риг-веды – Агни и Индра.

Риг-Веда на санскрите «речь+знания», «хвала» — это самый ранний из четырех индуистских религиозных текстов, известных как Веды. Риг-Веда состоит из 1017 гимнов  ведического санскрита, многие из которых предназначены для различных священных ритуалов. Гимны Риг-Веды содержатся в 10 книгах, которые называются Мандалы (гимны).

Содержание и Лингвистическая составляющая книг  2 по 7 написаны гораздо раньше, чем  1 и 10 книги. Некоторые гимны Риг-Веды восходят, примерно, к 2500 году до нашей эры, окончательное оформление гимнов Ригведы произошло к 100 году до н.э.

Главные боги Риг-веды — это Агни, жертвенный Огонь. (далее…)

Индра сражается с врагами Ариев.

Риг-Веда — это длинное собрание коротких поэтических гимнов, главным образом, посвященных восхвалению риг-ведических богов. Тем не менее, Гимны Риг-Веды содержат фрагменты исторических событий, в частности, борьбу между народами раннего ведического санскрита — арийцами, и их врагами — Дасами, Пани (paṇi ) и др.

Опьяненный напитком бессмертия Сомой, Индра вечно воюет против злых демонов в своем воздушном царстве или против чуждых ариям племён, которые не почитают ведических богов Риг-Веды…. (далее…)

Сома – амрита — священный напиток богов.

В текстах гимнов Риг-Веды, написанных примерно в 2500 г. до н.э., сообщается о божественном напитке (соке) Сома, священном напитке, дающем богам бессмертие — амрита (амброзия у древних греков). Божество — сок или растение, из которого она сделана Сома (санскр. Soma) или Haoma (авестийский яз.), (от индо-иранского- Саума — Sauma) является важным ритуальным напитком в ведической и иранской культуре.

Священная птица сокол (Гор)  в ведическом санскрите именуется  «гра-ака» — grAhaka — тот, кто захватывает или берет в плен солнце или луну, кто затмевает Suryas (солнце), сокол, приносящий с неба сому — священный напиток богов.  Жиена — zyena (zyaina) — женщина ястреб , сокол , орел, любая хищная птица, которая приносит человеку Сому — напиток богов.  Имя Гор (или Хорово имя) было единственным именем фараона в Додинастический и Раннединастический период Древнего Египта , вплоть до 4 династии фараонов.

 

(далее…)

Арии

Не возможно с уверенностью восстановить Собственное имя этого пра-индоевропейского народа, создавшего тексты гимнов Риг-Веды (2500 г. до н.э.), возможно, это было Арии.

В те времена, когда создавались стихотворные тексты  Риг-Веды не было понятия «арийская раса», этот термин был придуман в 19 веке, этнологами открывшими общность индо-европейской семьи языков.

Слово Арии в переводе с др.-инд. Ā́rya, ari̯a означало  «господин», «хозяин дома». С приставкой «аn-» слово приобретало отрицание и  негативный смысл:  anārya- (анарья) — «не-арий», «неблагородный», «варвар» или «дасью», «разбойник, враг, демон, чужой». Слово  «Арья» никогда не использовалось в расовом или этническом смысле в гимнах Риг-Веды. (далее…)

Арийская раса

Фраза «арийская раса» иногда используется в переводах старых персидских надписей и других персидских источников 500 года до н.э., при упоминании об арийской  расе. Название страны Иран означает «земля ариев», и индийцы, и иранцы считают, что «арийская раса» — это их этническая принадлежность в давние времена, но ни современные индийцы, ни иранцы не называют себя ариями…. (далее…)

Культура и религия Пра-индо-европейцев.

То, что мы знаем с уверенностью о культуре и религии пра-индо-европейцев является результатом сравнительного языкознания, частично подтверждённого материалами археологии. Исследуемые черты широко согласованны в научных кругах, но следует понимать, что реконструкция по своей природе гипотетическая. Ведический санскрит имеет тесную связь с прото-индо-европейскими языками, в санскрите мы находим корни всех пра-индо-европейских языков.

Общество Пра-индо-европейцев  возникло во время культуры раннего бронзового века (РБВ) -3500 — 2000 г.г. до н.э. Бронзу использовали для изготовления орудий труда, оружия, украшений, были известны и серебро, и золото…. (далее…)

Восточный базар.

«Силуэты Крыма» А.Н. Нилидин, 1884 год.

Городской базар в Евпатории составляет центр, от которого радиусами расходятся по всем направлениям городские улицы, переулки и закоулки. Между радиусами, упирающимися своими концами в морскую набережную, расположены кварталы русских, и тут только обычная городская жизнь с ее атрибутами: присутственными местами, гостиницами, галантерейными магазинами, церквями, и т.д.

Татары же владеют кварталами, лежащими от центра в сторону степи.

Из приезжих на морские купания в Евпаторию немногим приходит мысль пройтись по татарской части города. Впрочем, особенно интересного в этой части города ничего нет, кроме типичного, строго восточного ее характера. (далее…)

Гостиницы Евпатории.

Море – это главная площадь каждого курортного городка и Евпатория не исключение.

В 19 веке Лазаревская улица (ныне ул. Революции) была центральной улицей города, тянулась она вдоль моря и была центром курортной жизни Евпатории.  На Лазаревской улице располагалась популярная в те годы и самая известная гостиница «Бейлер». Она находилась между мусульманской мечетью Джума-Джами и домом Российского общества пароходства и торговли, где сегодня стоит памятник евпаторийскому десанту 1942 года.

Карл Бейлер, хозяин гостиницы, построил её в самом центре курортной жизни Евпатории – окна гостиницы обращены к морю и набережной, рядом  два православных храма, мусульманская мечеть Хан-Джами,  морской порт, купальни, неподалёку синагога, кенасы.

Вот что писали о гостинице «Бейлер» в путеводителе по Евпатории 1914 г.: «Отель Бейлер, против пристани Русского Общества Пароходства и Торговли, первоклассная гостиница, с ваннами и прочими удобствами. Цены летом — от 2 р. Хороший ресторан. От гостиницы ежедневно отходят автомобили в Саки и Симферополь.»

После революции здание гостиницы «Бейлер» переименовали в Дворец Труда.

Во время Великой Отечественной войны здание гостиницы было разрушено в ночь с 4 на 5 января 1942 года. На причал,напротив гостиницы «Дворец Труда» с боем высадился морской десант.Сегодня на месте гостиницы «Бейлер» («Дворца Труда») находится памятник морякам-десантникам, участникам морского десанта. (далее…)

Текие дервишей.

текие50_n

В Евпатории находится единственный в Европе монастырь странствующих, нищенствующих суфийских монахов-дервишей —  Текие Дервишей Мевляна – это община танцующих дервишей. Текие отличается  монументальной простотой форм, и полным отсутствием украшений на фасаде и внутри. Текие дервишей— это памятник архитектуры 15  века.

В музейный комплекс входит: текие, медресе и соборная мечеть Шукурла–эфенди с восьмигранной крышей и одним сохранившимся минаретом, построенная в 60-х годах 18 века. Высота мечети – 10,5 м.. Мечеть была пристроена к западной стене Текие дервишей в 18 веке

(далее…)

Армянская церковь Сурб-Никогайос (Св. Николая)

Армения приняла христианство от Византии в 301 году и с этого времени христианство становится государственной религией Армении. Епископ Григорий Просветитель был первым католикосом всех армян и созданная им церковь называется армяно-григорианской.

Армяно-григорианская церковь была едина с восточно-православной византийской церковью до VI века. Расхождения её с православной и католической церковью произошло из-за признания Христа Богом, а не Богочеловеком. Армянская церковь раскололась на армяно-григорианскую и армяно-католическую.

(далее…)

Памятные даты Евпатории.

музей-вилла-гелелов

VI-V в.в. до н.э. На месте современной Евпатории греческие колонисты основали факторию (торговую базу), а затем полис (город, независимый от метрополии) Каркинитиду.

IV- III в.в до н.э Потеряв независимость, Керкинитида в IV в до н.э. вошла в состав сельскохозяйственной округи (хоры) античного Херсонеса. Город превращается в крепость. Совершенствуется строительное дело, строятся богатые дома, чеканится собственная монета.

110 — 09 в.в. до н.э поселение греческих колонистов Керкинитида была завоёвана скифскими кочевниками.

В конце 2 века до н. э . полководец Евпатор Диафант отвоевал Керкинитиду у скифов, но набеги скифов продолжались.

В 1-3 в.в. н.э. — город Керкинитида вошел в состав Римского государства. (Какова роль итальянцев в истории средневекового Крыма?)

3 век н.э. готты вторгаются в Крым и разрушают многие города Таврии, была полностью разрушена и Керкинитида.

С 4 по 15 век Крым подвергается набегам кочевых племён гуннов, печенегов, хазар, половцев. На месте Керкинитиды с 500 до 1000 года нашей эры существовало небольшое поселение.

В  IIХ веке  в Крыму появились переселенцы из Киевской Руси. (далее…)

Welcome to Evpatoria
Яндекс.Метрика Open Directory Project at dmoz.org