У всех народов мира почти все личные имена что-то означают, греческие имена не исключение из этого правила. Алекс-андр — защитник людей. Геро-дот — богини Геры дар. Поли-крат — много-властный. Демо-сфен — народа сила. Пери-кл(ес) — «со всех сторон слава», вроде нашего Всеслав. Иеро-кл(ес) — святая слава, вроде нашего Святослав. И так далее. Зная небольшой набор греческих корней, из которых составлялись такие имена, можно выкладывать из них новые имена, как из мозаики….. (далее…)
Posts Tagged ‘Керкинитида’
Праздники Артемиды
Скржинская Марина Владимировна.
Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье.
Глава III. Праздники Артемиды.
В гимне Каллимаха «К Артемиде» (III, 124-132) описаны несчастья людей, разгневавших сестру Аполлона; ведь только у тех, кому она покровительствует, созревают хорошие урожаи, растут стада и роженицы благополучно разрешаются от бремени. Любимое занятие Артемиды — охота в горах и созерцание танцев и хороводов на праздниках в её честь (Hom. Hymn. 18-20; Callim. Hymn. III, 180-182; 264, 265; Paus. VI, 2, 6-9). Поэтому во всех греческих государствах справлялись те или иные праздники богини Артемиды (др.-греч. Ἄρτεμις, микенск. a-ti-mi-te) .
В Милете, как и во многих ионийских городах, Артемиде поклонялись с древнейших времен (Callim. Hymn. III, 225-227). Поэтому уже в первые десятилетия после переезда греков на новую родину в милетских колониях Северного Причерноморья появились праздники Артемиды, воспроизводившие ритуалы, принятые в метрополии. Судя по архаическим изображениям богини, колонисты представляли её охотницей с традиционными атрибутами: луком со стрелами и ланью, её священным животным.1
Разнообразные эпиклезы богини (в Ольвии, например, их насчитывается шесть)2 указывают на многообразие её празднеств в Северном Причерноморье. Праздники Артемиды Агротеры в Фанагории проходили около её храма (КБН. 1014), а праздники Артемиды Эфесской справляли в Борисфене, Ольвии, Керкинитиде и в ряде городов Боспора…. (далее…)
Гестия покровительница домашнего очага
В древнегреческой мифологии Гестия (греч. Ἑστία, «очаг») юная богиня покровительница домашнего очага и семьи, девственная богиня жертвенного огня храма, города и государства, старшая дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, Геры, Деметры, Аида и Посейдона.
Домашний очаг в каждом доме считался семейным алтарём, где домочадцы могли приносить жертвоприношения богине Гестии. В городском храме Гестии сохранялся вечный огонь, как общественный очаг всего города. Если семья переезжала в другой город глава семьи брал с собой частичку пламени из общественного очага родного города, и от этого огня зажигал огонь домашнего очага на новом месте жительства. (далее…)
Наследникам Керкинитиды
Наследникам Керкинитиды
Мы познакомились далеко не со всеми, а только с некоторыми, хотя и очень важными, проблемами изучения одного из малых древнегреческих городов Причерноморья. Подавляющее большинство своих тайн Керкинитида ещё хранит, ведь за весь период исследования памятника и до настоящего времени раскрыто всего чуть более 4% (четырех!) его территории. Сколько же ещё не познано и скрыто под землей? Но мы знаем главное — по сохранности архитектурно-археологических остатков Керкинитида — уникальный памятник античной культуры в масштабах не только Причерноморья, но и всей древнегреческой ойкумены. Ведь античный город перестал жить в конце II в. до н. э. и более никогда не восстанавливался. (далее…)
Письмо Апатурия
Письмо Апатурия.
В 1984 г. в процессе раскопок восточной окраины Керкинитиды был обнаружен обломок стенки амфоры с древнегреческой надписью из восьми строчек. Столь уникальная эпиграфическая находка превзошла все наши ожидания. Правда, археологическое лето того года было весьма «урожайным» на надписи, прочерченные на черепках. Вспомним, например, упомянутое выше посвящение на донышке чернолакового скифоса надпись: «Артемиде Эфесский — Хедея». — одному из главных божеств малоазийских греков. Эпистолярные памятники являются большой редкостью, и поэтому появление каждого такого документа — событие всегда радостное. (далее…)
Домашнее святилище
Домашнее святилище
У древних греков кроме официальных государственных почитались божества, покровительствующие отдельным племенам, фратриям и родам. Каждая семья имела свой домашний религиозный культ божества, которое оберегало жилище и проживающих в нём домочадцев. Общие городские (полисные) культы богов, достаточно полно отражены в письменных источниках и официальных декретах, изданных от имени всей гражданской общины полиса, изображениях на полисных монетах, в скульптурах выставленных в храмах или на площадях, работы известных всей Элладе ваятелей. В противоположность всему этому гораздо менее мы осведомлены об отправлениях остальных ритуалов — из отрывочных замечаний в свидетельствах античных авторов. Известно, например, что родовой культ сводился преимущественно к почитанию предков. Домашнее поклонение божеству было предметом особой заботы семьи, в нем принимали участие лишь члены небольшого сообщества, круга кровных родственников. (далее…)
Город Керкинитида — жилище и быт
Город Керкинитида — жилище и быт
Из многочисленных письменных свидетельств мы достаточно подробно осведомлены о частной жизни древних греков, их наклонностях, обычаях, привычках. Все это, естественно, нашло своё отражение в устройстве жилых домов, их планировке, в интерьерах и меблировке отдельных комнат. Однако яркие образы греческого быта, известные из античной драматургии, прежде всего касаются главных эллинских центров и в первую очередь Афин. (далее…)
«Ни эллину, ни варвару…»
«Ни эллину, ни варвару…»
Выведенные на отдаленное понтийское побережье (почти на край земли в представлении древних греков) и лишенные какой-либо существенной поддержки со стороны своих метрополий, окруженные варварскими племенами, эллинские апойкии были предоставлены практически сами себе и, следовательно, нуждались в организации своей самозащиты. Только хорошо продуманная система обороны могла гарантировать переселенцев от не всегда мирных контактов с туземным окружением, а также от возможных посягательств на их суверенитет других греческих общин. Отсюда стремление коллектива колонистов, как только он накапливал достаточно сил и средств, приступить как можно скорей к окружению своего поселения оборонительными стенами и башнями. (далее…)
Экскурс в историю Керкинитиды
Экскурс в историю Керкинитиды
История Керкинитиды начинается с того самого момента, когда группа греческих переселенцев высадилась на этом участке морского побережья. Конечно, выбор места для новой колонии не был случайным и сиюминутным. Этому предшествовал период, вероятно, достаточно длительный, предварительного детального знакомства с предполагаемой территорией колонизации, включая вопросы географической среды и демографической ситуации непосредственно перед ее выводом. Обычно колония в древнегреческом языке обозначалась словом апойкия (греч. η αποικία — поселение, колония). (далее…)
Тур «Золотое кольцо античных городов Боспора»
Восточно-Крымский историко-культурный музей-заповедник предлагает дополнить межрегиональный туристический маршрут «Золотое кольцо Боспорского царства» новыми объектами археологического наследия Керчи (Пантикапея) и окрестностей — тур под названием «Золотое кольцо античных городов Боспора». (далее…)
Почему византийцы считали Крым — родиной русских?
Крым в древнегреческих источниках назывался Таврией (др.-греч. Таврос — Ταυρος «бык») по имени некогда обитавшего там народа таврус (греч. *Ταυρο-ρως — тавро-руси). Варианты написание слова: тоурси, тоурсïи, тоур’си, тоуръси. Часть вариантов, как видим, говорит о сокращенном как бы написании слова, что и позволило реконструировать *тауро-руси «тавро-русы»…. (далее…)
В Крыму найдены новые драгоценности царских скифов.
Изделия из драгоценных металлов обнаружили в некрополе Усть-Альмин на юго-западе Крымского полуострова. Античное городище расположено недалеко от села Песчаное в Бахчисарайском районе и относится к позднему скифскому периоду.
По мнению учёных, античное поселение было основано в III-II веках до н. э. и в период своего расцвета городище по площади уступало только Неаполю Скифскому. Через древнее поселение проходил древний морской путь Херсонес – Керкинитида – Ольвия. (далее…)
На юге России отпразднуют 2500-летие Боспорского царства в 2020 г.
В 2020 году в Крыму, Краснодарском крае и Ростовской области состоится празднование 2500-летия образования Боспорского царства. Основой туристического маршрута «Золотое кольцо Боспорского царства», стало уникальное античное наследие, сформировавшее единое историко-культурное пространство юга России. (далее…)
Курортный сезон на Юге России откроет парусная регата «Золотое кольцо Боспорского царства»
Впервые летний курортный сезон на Юге России откроет парусная регата «Золотое кольцо Боспорского царства», которая состоится с 25 мая по 1 июня 2019 года.
Маршрут парусной регаты стартует в Геленджике и финиширует в Севастополе. Участники регаты пройдут вдоль Черноморского побережья и сделают остановки в городах, сохранивших уникальные памятники античного периода, связанные с историей и культурой Боспорского царства: античные города Торик (Геленджик), Горгипия (Анапа), Пантикопей (Керчь), Ялта и Херсонес (Севастополь).
(далее…)
Итоги археологических раскопок 2017 г на городище «Чайка»
Во время археологических раскопках сезона 2017 года в окрестностях Евпатории на античном греко-скифском поселении «Чайка» было открыто необычное сооружение — недостроенная гончарная печь.
Прошедшим летом Крымская археологическая экспедиция МГУ продолжила раскопки на греко-скифском городище «Чайка», в окрестностях Керкинитиды (ныне Евпатории, западный Крым). Руководитель экспедиции, научный сотрудник кафедры археологии МГУ, кандидат исторических наук Татьяна Валерьевна Егорова сообщила, что археологи исследовали часть поселения городища «Чайка», основанного в 60-х годах IV века до н.э. (далее…)
На пляже в Евпатории нашли древнюю могилу
Два дня назад случайный прохожий увидел на одном из центральных пляжей города, торчащий из песка край большой каменной плиты. Он заинтересовался находкой и сообщил о ней в Евпаторийский краеведческий музей. Работники музея вместе с научным сотрудником Института археологии Крыма Российской академии наук Сергеем Придневым обследовали рукотворный каменный ящик длиной 1 м 20 см. (далее…)