Posts Tagged ‘Славяне’

Родной язык — моё второе я.

1-перевод

Более половины человечества в совершенстве владеют двумя или несколькими иностранными языками. Переходя с родного на иностранный язык, человек, словно, меняет свою личность. Многие люди, в совершенстве знающие иностранный язык и живущие за рубежом, относят себя к двум культурам. Они сохраняют в себе культурное наследие и язык родной страны и, благодаря использованию иностранного языка, осваивают культуру страны проживания. (далее…)

Кодекс Чести русского офицера

21=02_n

С прекрасным Днём Защитника Отечества
Поздравить вас сегодня мы хотим.
С тех пор, как существует человечество,
И войны существуют вместе с ним.
Какими б годы ни были спокойными,
Всегда Отчизне воины нужны,
Желаем вам быть самыми достойными
И охранять покой родной страны!
Спасибо вам, что вы есть!… (далее…)

Прощай, Масленица!

58_o

Масленица — древнеславянский языческий праздник провода зимы и встречи весны во всех славянских странах празднуют весело, ярко, задорно. Традиции празднования Масленицы уходят вглубь веков.
Сравнивая славянскую и европейскую культуры, мы находим много сходства между праздничным широким гуляньем русской Масленицы и европейским Карнавалом. В переводе с итальянского слово “карнавал” (carne-vale) означает “говядина, прощай!”. (далее…)

Русская кухня в Крыму

rus

Традиция русской кухни в Крыму насчитывает более тысячи лет.  На протяжении IX-XI веков русские купцы постоянно появлялись на полуострове, и подолгу жили в портах Тавриды – в Корсуне (Херсонесе), в Балаклаве, в Суроже (Судак), в Корчеве (Керчи), откуда они отправляли свои товары в страны Средиземноморья. О торговых связях Руси с греками известно из соглашения подписанного князем Олегом с греками в 907 г. — «Аще приидуть Русь…» («Повесть временных лет»). В 988 году князь Владимир с дружиной овладели византийским Корсунем (Херсонесом Таврическим). Известно, что в Корсуне (Херсонесе) князь Владимир принял крещение в 988 году, а в православном храме Св. Андрея Первозванного в Херсонесе обвенчался с византийской принцессой Анной. (далее…)

Первые сведения о славянах.

foto-501

Славяне были известны древнему миру с незапамятных времён. Писатели  Древний Греции и Рима, начиная с Гомера, нередко в своих трудах упоминают о Славянах, называя их венедами, венетами, энетами, антами, ругами, скифами, и сербами.  (далее…)

Русские Литвы

11век-------

На правом берегу реки Дубиссы, в южной части Жмуди (область нынешнего Каунаса), есть местечко Эйрагола. В XIII веке тут было укрепленное поселение, и стоял небольшой деревянный замок, который был колыбелью княжеского рода Гедимина (1275 —1341 г.г.), основателя  династии Гедиминовичей…. (далее…)

Языческие обычаи, перешедшие в обряды Святок.

в--69_n

Пришли Святки, двенадцать святых дней после праздника Рождества Христова, с 7 января, до Крещенского Сочельника или праздника Богоявления – 18 января.
Солнце поворачивает на лето, а зима – на мороз! Каждый день мы видим за окном «Мороз и солнце; День чудесный», как яркую иллюстрацию к известным стихам Александра Пушкина. Начинается время, когда с  каждым днём становится все больше дня и всё меньше ночи, время, когда наши далёкие предки наблюдали пробуждение мира ото сна и праздновали день рождения Солнца… (далее…)

День летнего солнцеворота

1-купало-------

Народный праздник Ивана Купалы отмечают у славян 24 июня.

День Купалы на Украине и в Беларусии отмечают 7 июля  западные и восточные славяне празднуют один из самых поэтичных обрядовых народных языческих праздников — Иван-Купала, Иванов день.

Праздник Иван-Купала известен у славян как праздник Солнца, зрелости лета и зеленого покоса, и совершался во времена язычества в честь ярого бога Солнца Ярило (Купало) и его супруги светоносной Заре-Зарянице, красной девице. День летнего солнца– праздник наивысшего расцвета животворящих сил земли, растительности, зерновых. (далее…)

Новороссия возродилась в день Славянской письменности.

2
24 мая (по старому стилю 11 мая), в День Славянской письменности и культуры Донецкая и Луганская Народные Республики подписали документ об объединении в составе единого государства Новороссия на юго-востоке Украины. Свою подпись со стороны Донецкой республики поставил премьер-министр Александр Бородай, а со стороны Луганской ― глава республики Алексей Карякин. (далее…)

Остготы в Тавриде. Готский язык.

Мангуп-кале-

Немногочисленные укрепленные остготские поселения сохранялись в Причерноморье в западной горной части Крыма, заселенной греками и подчиненной Византии, а также с V века в Приазовье на Таманском полуострове отрезанные в конце IV века продвижением по Причерноморью гуннов и других кочевников.

Византийский Император Юстиниан I построил в Крыму для защиты поселений остготов линию оборонительных укреплений — готский город-крепость Мангуп, города Доро (Дорос) в 20 км от Херсонеса (Севастополя), Феодоро, торговцев готов-трапезитов, живущих на «столовой горе» (близ Алушты).

В 6 веке крымские готы приняли православное христианство и покровительство из Византии. Связи Крыма с христианской Византией…. (далее…)

Великий пост

1s

Православная Церковь заповедует христианам вести постоянно умеренный образ жизни, особо выделяя посты — дни обязательного воздержания. Пост – это один из показателей массового православного сознания русских людей, основанный на высокой религиозности народа.

Пост нельзя называть ограничением, наоборот, это освобождение! Освобождение от той ненужной тяжести, ненужного груза, которые есть у каждого. Освобождение от тяжести телесной, конечно же, но и духовной тоже – мы освобождаемся от груза наших грехов. Пост – это самое благоприятное время для нашего спасения, это то время, когда мы обращаем особое внимание на духовную сторону нашей жизни. Именно, когда мы освобождаемся от телесной тяжести, дух человека освобождается для духовного делания.

Известно, что постились и ветхозаветные праведники, и Сам Иисус Христос, своими проповедями и примером сорокадневного поста он  положил основание христианскому посту. Среда и пятница считаются постными днями весь год, если в эти дни нет праздника. Православная Церковь заповедует христианам в году четыре поста — Рождественский, Великий, Петров и Успенский.
В Рождественский пост во все дни, кроме среды и пятницы, разрешаются растительное масло и рыба.

Великий пост в 2014 году продолжается с 3 марта по 19 апреля. Пасха  — 20 апреля 2014. (далее…)

Фашизм не пройдёт!

смерть фашизму

«Национализм –  это болезнь не сложившейся нации» — афоризм российского философа Вадима Межуева очень точно определяет политическую температуру в Украине.

Несмотря на обретение Украиной государственной независимости, правительство и Кравчука, и Кучмы считались «антинациональным» бандеровским движением в стране.

 В 1999 году «Тризуб» вышел из Конгресса Украинских Националистов и стал отдельной организацией во главе с самозваным полковником Дмитрием Ярошем, любящим нацистского толка церемониалы и военные сборы, где активистов учили войне и ненависти к русским. Символика «Тризуба» — крест-меч и трезубец в круге, и рупор нацистских идей — газета «Бандеровец». (далее…)

Херсонес под властью Рима и Византии

Севастополь и античный Херсонес

В первых веках нашей эры власть в Херсонесе принадлежала небольшому кругу знатных и богатых людей, послушных Риму, таким образом, в Херсонесе утвердилась олигархическая республика. В 60 годах I века нашей эры римляне сделали Херсонес форпостом римских войск Северном Причерноморье, и войска римского трибуна Плавтия Сильвана разгромили скифские войска.

В цитадели Херсонеса постоянно стояли римские войска, сменяя друг друга, базировались отряды V Македонского легиона, отряды XI Клавдиевого  и I Италийского легионов из римской провинции Нижняя Мёзия (территория современной Болгарии). В гавани Херсонеса постоянно базировался мёзийский флот под командованием военного трибуна Флавия и штаб командования армии и флота. (далее…)

Типы Донских казаков и особенности их говора. (Глава II.)

говорЕвграф Савельев
Типы Донских казаков и особенности их говора.

Глава II.
Г о в о р.
Жители низовьев Дона называют казаков верховых станиц «чигою». Название это произошло от народа «чигов», упоминаемого римскими и греческими историками с І по ХІІІ в. и жившего по восточным берегам Азовскаго моря, от устьев Дона до Таманскаго полуострова. (См. «Кто был Ермак и его сподвижники», стр. 12 — 19). В XІІІ и XIV веках народ этот в числе других казацких общин, под напором татар двинулся вверх по Дону и занял земли, входившие в состав Рязанской области, поселившись там своими городками. В XVI веке казаки этой области, как я уже говорил в I главе, двинулись вновь на юг и заселили земли по р. р. Хопёр, Бузулук и Медведица.
Жители соседних губерний, как то: Курской, Орловской, Воронежской и Саратовской «чигою» вообще называют всех казаков, но название это больше относится до «верховых» казаков, и, я думаю, называющие не ошибаются в их древнем происхождении от народов чигов. Кличка эта чрезвычайно древняя и дошла до наших дней по преданию. (далее…)

Каково происхождение слова «казак»?

+казакиL

В описании известного арабского историка, географа и путешественника Абу-Аль-Хасана Масуди (896-956 гг.), сказано: «За царством аланов находится народ, называемый кашак (касак) и живущий между горой Кабх (Кавказ) и Румским (Чёрным) морем». С 9—10 вв. арабы называли Чёрное море  Русским морем.

Днепровские скифы-пахари были не только хорошими наездниками, войнами, но и умели строить простейшие корабли, лодки, ладьи. Известно, что Скифский язык скифов-пахарей, как и русский язык, относится к Индоевропейской группе языков, истоки которого лежат в ведическом санскрите.

Если мы захотим узнать откуда происходит слово «казак», лингвистические исследования приведут нас в ведический санскрит, родной язык Риг-Веды. Мы обнаружим,что на санскрите «Kosaka»  — «судно, корабль», а также «питьевой сосуд, бутыль, вместилище для жидкости».  В санскрите слова Каша, кеса — kaṣa, keśa – «коса» — инструмент с длинным изогнутым клинком и изогнутой ручкой, чтобы косить траву; и «коса» — волосы, прядь волос на макушке головы. Не случайно, эти слова похожи, но не полные омофоны на санскрите: Каса и Кеса. Семантическая связь по смыслу «кнут» — коса из длинных и тонких полос кожи. Будучи очень похожи два отдельных корня «kaṣa, keśa» объединились в славянских языках в домофон. Кнут, или казачья нагайка, и сейчас дополняет костюм казака на коне… (далее…)

Князь Святослав — образец воинской доблести Древней Руси.

Святослав Игоревич   Великий киевский Князь Святослав Игоревич (942 г. — март 972 г.) прославился, как полководец и вошёл в историю Древней Руси, как образец воинской чести и доблести в древнерусском обществе.

«Повесть временных лет» сообщает, что князь Святослав был быстрым, словно гепард (пардус), собрав храбрых воинов, он много воевал и часто был в дальних походах. «В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, — такими же были и все остальные его воины». Перед объявлением войны Святослав посылал в иные земли посланников со словами: «Иду на Вы!».

Святослав не привык постыдно уступать римлянам, византийцам, грекам, так как «нет у нас обычая спасаться бегством от врага». Или остаться жить победителями, или, совершив подвиги, умереть со Славой — спутницей русского оружия.

Поход на Хазарию начался 964 году. Зиму 964-965 гг. князь Святослав Игоревич провёл в землях вятичей, убеждая их князей и старейшин подчиниться единой власти. Войны вятичи были умелыми лесными охотниками и хорошими разведчиками, они пополнили войско Святослава. Весной 965 году полки Святослава двинусь на Хазарию. (далее…)

Welcome to Evpatoria
Яндекс.Метрика Open Directory Project at dmoz.org