8 сентября 1380 года Объединенное войско русских князей под командованием князя Дмитрия Донского разгромило на Куликовом поле татарское войско хана Мамая, и освободило русские земли от татаро-монголов. Благословленные Сергием Радонежским русские воины одержали великую победу над своими врагами и укрепились в православной вере. В бой на Куликовом поле русское войско Дмитрия Донского шло под чермным, то есть темно-красным знаменем, с золотым ликом Иисуса Христа…. (далее…)
Posts Tagged ‘татары’
День возрождения реабилитированных народов Крыма
Евпатория – это большая семья для всех народов, многих национально-культурных общин живущих в межнациональном согласии, взаимном уважении национальных традиций, религиозных обычаев. Патриотическая любовь к родной земле объединяет национально-культурных общины Крыма и Евпатории единой историей.
Духовно-просветительский праздник «Мевлид эн-Неби-2015»
В пяти городах Республики Крым — Евпатории, Симферополе, Белогорске, Старом Крыму, Бахчисарае пройдет духовно-просветительский праздник «Мевлид эн-Неби-2015», посвященный Дню рождения пророка Мухаммеда.
Духовное управление мусульман Крыма и Севастополя и крымский муфтият при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования организует праздничные мероприятия в пяти городах Крыма с 24 апреля по 11 мая 2015 года.
Празднование Маулид в мечети Хан-Джами
В субботу, 17 января, мусульмане всего мира отмечают Мевлюд (Маулид) – рождение Пророка Мухаммада. Глава администрации Евпатории Андрей Филонов побывал в соборной мечети Хан-Джами в субботу и поздравил всех мусульман города с этим большим праздником.
День крымскотатарской культуры в Евпатории
Сегодня, 15 августа фестиваль «Летние вечера на Караимской» в Евпатории был посвящён крымско-татарской культуре.
Гостям летнего праздника на туристическом маршруте «Малый Иерусалим» была представлена яркая концертная программа с участием самодеятельных творческих коллективов Евпатории и Крыма.
На площади у крепостных Гёзлёвских ворот выступили крымскотатарские танцевальные коллективы и вокалисты из Евпатории, Джанкоя, сёл Сакского района, и посёлка Раздольное. Крымскотатарский ансамбль песни и танца «Хайтарма» подарил зрителям часовой концерт. (далее…)
Допустимо ли использование термина «коренной народ» применительно к татарам в Крыму
Допустимо ли использование термина » коренной народ » применительно к ТАТАРАМ в КРЫМУ в контексте Конвенции 169 Международной организации труда «О коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни в независимых странах» (принята Генеральной конференцией МОТ 26 июня 1989 г.) (далее…)
Хыдырлез – праздник весны и земледелия
Хыдырлез — национальный крымско-татарский праздник, который отмечается в первую пятницу мая. В названии праздника состоит из имён двух мусульманских пророков: Хыдыр, в Коране он — Хизр, одетый в зелёные одежды, обходя Землю справа налево, встречается в начале мая со святым Ильясом (Ильёй), плывущим по морю слева направо. Весенний праздник посвящён задабриванию сил природы, для увеличения поголовья скота и получения богатого урожая.
Во время праздника Хыдырлез совершают комплекс обрядов и обычаев. (далее…)
Ресторанный дворик
Ресторанный дворик обычно размещают в больших торговых центрах, на вокзалах, в аэропортах, школах или университетах. Это своего рода зоны питания, где свои услуги предлагают сразу несколько разных ресторанов. Сеть ресторанов в одном торговом месте имеют несколько залов для посетителей. Ресторанные дворики могут размещаться и на туристических маршрутах, где наблюдается большое скопление туристов. (далее…)
Слёзы Карасу-Базара.
В 1453 г. пал Константинополь и прекратило своё существование Византийское государство — остаток некогда великой и грозной державы. Все Южное Причерноморье и Босфор с обоими берегами стали важнейшей частью создававшейся Османской империи. Буквально на следующий год после падения Константинополя турецкая эскадра приходила к Кафе (Феодосии), обстреляла Монкастро (будущий Аккерман) и разгромила Себастополис (будущий Сухум), продемонстрировав таким образом появление на Чёрном море новой ведущей силы и её готовность к экспансии в Северном, Западном и Восточном Причерноморье. Тогда же Крымское ханство получило от Турции обещание помочь в изгнании генуэзцев из Кафы. (далее…)
Афиша IX Международного фестиваля крымскотатарской культуры.
С 23 по 26 августа в Евпатории пройдет IX Международный фестиваль крымскотатарской и тюркской культур «Гезлев къапусы». В фестивале примет участие официальная турецкая делегация в составе 14 человек из города-побратима Силифке. (далее…)
Восточный базар.
«Силуэты Крыма» А.Н. Нилидин, 1884 год.
Городской базар в Евпатории составляет центр, от которого радиусами расходятся по всем направлениям городские улицы, переулки и закоулки. Между радиусами, упирающимися своими концами в морскую набережную, расположены кварталы русских, и тут только обычная городская жизнь с ее атрибутами: присутственными местами, гостиницами, галантерейными магазинами, церквями, и т.д.
Татары же владеют кварталами, лежащими от центра в сторону степи.
Из приезжих на морские купания в Евпаторию немногим приходит мысль пройтись по татарской части города. Впрочем, особенно интересного в этой части города ничего нет, кроме типичного, строго восточного ее характера. (далее…)
Текие дервишей.
В Евпатории находится единственный в Европе монастырь странствующих, нищенствующих суфийских монахов-дервишей — Текие Дервишей Мевляна – это община танцующих дервишей. Текие отличается монументальной простотой форм, и полным отсутствием украшений на фасаде и внутри. Текие дервишей— это памятник архитектуры 15 века.
В музейный комплекс входит: текие, медресе и соборная мечеть Шукурла–эфенди с восьмигранной крышей и одним сохранившимся минаретом, построенная в 60-х годах 18 века. Высота мечети – 10,5 м.. Мечеть была пристроена к западной стене Текие дервишей в 18 веке
Гёзлёвские ворота.
Средневековые восточные ворота татаро-турецкого города Гёзлёва— это памятник фортификационного искусства XV века. Они назывались «Одун-базар-капусу», что в переводе означает «ворота дровяного базара» и располагались в торгово –ремесленной части крепости. Ширина восточных городских ворот составляла более 12 метров, а длина проезда 13,5 метра. Предположительно высота ворот – около 20 метров. (далее…)