В Англии есть хорошо известный национальный парк Peak District, в лесах которого можно столкнутся с интересным обычаем местных жителей. Прогуливаясь в парке Peak District, среди живописных тропинок и ручейков, можно неожиданно увидеть сухое дерево, сплошь покрытое вбитыми в него монетами….

В стволе дерева вбито настолько много монет, что кажется, будто дерево одето в железную кольчугу. Во всем мире существуют обычаи и традиции, связывающие деньги с удачей и счастьем. Видимо, отсюда пошло понятие денежное дерево, приносящее удачу и счастье, которое можно купить сегодня в любой сувенирной лавке.

Исследователи полагают, что традиция вбивать монеты в дерево зародилась в 1700 году, но среди всего разнообразия монет, была найдена монета 14 века. Возможно, это свидетельствует о глубокой древности этой традиции, уходящей в далекую дохристианскую языческую эпоху.

Языческая традиция жертвоприношений божествам, обитающих на деревьях в священных рощах, известна уже более тысячи лет у многих народов. Божественным духам, живущим на деревьях, приносили бескровные жертвы, кормили их молоком и мёдом, часто украшали цветными лентами, сладостями и подарками — как это делают сегодня на Рождество.

Из текста Плиния узнаём, что друид умел «проходить сквозь дерево». [Ch.Plummer, «Vitae Sanctorum Hiberniae» I, CLIII.] Кельты друиды называли дубовую омелу именем, означающим «тот, что всё исцеляет» (ирланд. Drualus; валлийский — uchelwydd). Друиды отыскивают в лесу омелу, и совершив жертвоприношения и торжественную трапезу, снимают её с дуба, устраивая большую религиозную церемонию, на шестой день луны, — так как именно по Луне галлы, так кельтов называли древние римляне, считают свои месяцы и свои годы, так же, как и свои века, протяженностью в тридцать лет.
Кельты считали, что напиток из омелы исцеляет скот от бесплодия и служит средством против всех ядов. Напиток этот на венетском языке называется «deur derhue» — «дубовая вода», Валлийский термин более точен: olliach — «всё исцеляющий».
Плиний не выражает никакого удивления по поводу почитания дубовой омелы, поскольку и у самих римлян и греков были распространены подобного рода растительные культы.

Видимо, кельтский обычай поклонения деревьям, издавна укоренился в Англии, не смотря на принятое христианство. Возможно, именно от кельтов была заимствована традиция украшать ёлку в 12-дневный праздник зимнего солнцестояния, с которого начинается Новый Год.

Откуда у кельтов появился такой новогодний обычай?

Юлий Цезарь называл кельтов галлами. Южная Галлия перешла под контроль Рима, как Галлия ТрансАльпина, т.е. «за Альпами», ставшую провинцией Римской империи. при Августе Галлия Трансальпина была переименована в Галлию Нарбонскую, названую по столице Нарбо. В 118 году до нашей эры Нарбонна (Narbonne) стала провинцией Римской империи, со столицей Нарбонной (Narbonnaise).

Кельты, видимо, переняли этот новогодний обычай у этрусков.

Крылатая этрусская богиня судьбы НОРТИЯ. Бронзовая ручка. 4 век до н.э.

В этрусской мифологии Нортия  —  богиня судьбы. Её изображали молодой крылатой женщиной с гвоздём в руке.

Крылатую богиню судьбы Нортию особо почитали в Вольсиниях, где в её честь был возведён деревянный храм, в котором во время празднования этрусского Новый год происходила ежегодная церемония вбивания в стену храма гвоздя с золотой шляпкой, в качестве обряда плодородия и удачи на весь год.  За многие годы стена храма, утыканная золотыми шляпками гвоздей, ассоциировалась со звездным небом. Золотая шляпка гвоздя символизировала появление в небе новой звезды, нового года в жизни, который отпускает богиня судьбы Нортия.

Забиваемые в стену храма гвозди указывали на то количество лет, которое боги отвели для жизни на земле каждому человеку, и каждому народу, напоминали людям о краткости жизненного пути и на неотвратимость судьбы.

Вначале времён люди приносили свои подарки деревьям в священной роще, но со временем они стали оставлять самое ценное, что у них было — монеты, а чтобы их не воровали, крепко вбивали камнем монеты в ствол.

В Шотландии в канун Нового года существует традиция «первого шага», возникшая в языческие времена. По прошествии полуночи в новогоднюю ночь, по традиции, темноволосый человек должен был постучать в дверь, и принести в дар кусок угля, чтобы гарантировать тепло в новом году, кусочек хлеба, символизирующий, что никто не будет голодать, пучок зелени  — для долгой жизни, и немного «денег на удачу», чтобы обеспечить богатство и удачу в новом году.

На ирландских свадьбах принято, чтобы жених «покупал» свою невесту у её семьи, подарив им «деньги на удачу», чтобы обеспечить счастье и удачу в браке.

Монеты, как правило, вбиваются в упавшие стволы деревьев прохожими, которые надеются, что это принесёт им удачу. Этот обычай напоминает бросание денег в пруд на удачу и счастье, или тенденцию влюблённых пар прикреплять к мостам и заборам «любовные замки», выбрасывая ключ, символизирующий неизменность их чувств.

Ещё у местных жителей есть поверье, что если больной человек вобьёт монетку, то дерево заберет на себя его болезнь. Если же здоровый человек заберёт монету из дерева, то и болезнь на себя возьмёт. Именно поэтому много веков монеты, вбитые в дерево, остаются не тронутыми. Деревья, усеянных монетами, разбросаны по лесам Великобритании.

Странный феномен искривленных старых деревьев с монетами, вставленными по всему их стволу, был замечен на тропинках от Пик-Района (Peak District) до Шотландского Высокогорья (Scottish Highlands).

Денежные деревья с медными и серебряными монетами, забитыми в древесину, есть возле Инглтона ( (Ingleton,), в Северном Йоркшире. (North Yorkshire).

В живописной валлийской деревне Портмейрион (Portmeirion) в Уэльсе (Wales) есть семь упавших стволов деревьев с монетами.

На руинах дерева желаний святой Маэлрубхи (Saint Maelrubha) на острове Мари в Шотландии есть монета 1828 года.

В 1877 году королева Виктория написала о своём посещении дуба в горах, с  вбитыми в него монетами, и оставила там свою жертву.

В некоторых пабах, таких как Punch Bowl в Аскхам (Askham), в Кумбрии (Cumbria), есть старые балки с трещинами, забитыми различными монетами на удачу, многие считают, что монеты приносят счастье.

Этот обычай оставлять «деньги на удачу» существует уже много веков и до сих пор является обычной практикой среди цыган, ремесленников, фермеров и деревенских жителей на севере Англии, особенно на скотных рынках и ярмарках скота.

После согласования формальностей покупки, сделка может быть заключена или согласована путём рукопожатия. Покупатель передаёт платёж и оставляя «деньги на удачу», чтобы обеспечить удачу объекту сделки и здоровья проданному скоту. Например, можно договориться, что домашнее животное будет продано за 100 фунтов стерлингов, и оплата этой суммы будет передана продавцу. Тем не менее, покупатель вручает продавцу меньшую сумму, оставляя себе небольшую сумму в качестве «денег на удачу».

Если вы хотите увидеть примеры древнего обычая «денег на удачу», посетите скотоводческий рынок Бэйквэлл (Bakewell Cattle Market), который проводится почти каждый понедельник в сельскохозяйственном центре Бэйквэлл, и понаблюдайте за фермерами и аукционистами после продажи животных. Там обязательно будет немного «денег на удачу» и плевок на ладонь, как приглашение к удаче, — конечно, это не обязательно принимается всеми — и нет ничего необычного в том, чтобы заключить сделку, плюнув на ладонь и пожав руки! Это как часть загородной жизни, делающая Пик Дистрикт (Peak District) и Дербишир (Derbyshire) особенным!