Пепельная среда у католиков

В Римско — Католической Церкви Великий Пост в 2026 году начинается с 18 февраля до 4 апреля, в течении 45 календарных дней до праздника католической Пасхи — 4 апреля.

Великий пост у католиков начинается в Пепельную среду 18 февраля и знаменует начало пути покаяния и духовного сосредоточения перед празднованием Пасхи.
Пепельная среда открывает период Великого поста у западных христиан и отмечается в католической, англиканской и ряде лютеранских церквей.

Пепельной среде предшествует  «жирный вторник» (фр. «Mardi gras» — Марди Гра), который является последним днём карнавалов  (итал. carne-vale) означает “говядина, прощай!”, времени празднеств и развлечений перед Великим постом.

Главный обряд Пепельной среды — возложение на лоб или голову верующих знамение креста из освященного пепла.
C III-IV веков Церковь стала возлагать пепел на головы публично кающихся, после исповедания ими своих грехов. С X века голову пеплом стали посыпать все верные, чтобы обозначить свое вступление на путь обращения. В XIV веке возложение пепла встречалось в Западной Церкви уже повсеместно.

Этот обряд Пепельной среды символически напоминает о бренности человеческой жизни. Во время обряда священник говорит каждому верующему «Покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:14), либо «Прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Пепел, по традиции, получается от сожжения ветвей, сохранявшихся с прошлого Вербного воскресенья.

У словаков Верхнего Грона в этот день женщины мазались сажей, парни старались помазать сажей девушек. У поляков над входом в корчму или в дом вешали сито с пеплом и обсыпали им всех входящих, посыпали также друг друга и дома. У поляков пеплом из мешочка, привязанного на палке, обсыпал девушек ряженый «старик», который приходил в ночь на Пепельную среду в корчму, где были танцы и совершался обряд «подкозелэк»; «старик» тряс мешочком с пеплом над девушками, которые не вышли замуж в этом году. У курпей в избы заезжал ряженый («запуст») на деревянном коне, скакал по дому, обсыпая всех пеплом. В округе Радома молодёжь, обходившая дома с куклой мясопуста («бахус»), грозила забрать незамужних девушек с собой, и если обходчикам не давали выкуп, они мазали девиц сажей.

Южные славяне считали, что если мясопустным пеплом посыпать семена, поля, дома и другие постройки, — это поможет уберечь от пожара, грозы, вредителей. С этой же целью в словенской Зильской долине, в Каринтии во время звона церковных колоколов на утреннюю мессу хозяйка закапывала под порогом дома пепел из печи.

В Пепельную среду Католическая церковь предписывает строгий пост (мясопуст), когда запрещено употреблять мясо, а полноценный прием пищи допускается только один раз. Этот день считается одним из самых аскетичных в церковном году.

В Пепельную среду и в Страстную пятницу соблюдается строгий пост. В это понятие в католицизме входят: запрет есть мясо и правило, согласно которому постную пищу можно есть досыта только один раз в день, что, впрочем, не исключает легкого завтрака и ужина.

Глубинный смысл католического Великого поста состоит в самосовершенствовании. В эти дни верующие католики должны уделять особое внимание молитве и милосердию. Внешнее благочестие не может и не должно заменить собой подлинного исполнения заповедей Христа, считают католики. В соблюдении постов они руководствуются «Апостольской конституцией о покаянии», обнародованной Папой Павлом VI в 1966 году. Согласно этому документу, весь Великий пост является периодом покаяния. По воскресным дням не бывает никаких ограничений.

Каждый день, на протяжении всего Великого поста, верующие исповедуют свои грехи, смиряют свои сердца, для того, чтобы приблизиться к Богу и быть с Ним. В Костеле в этот день читаются замечательные слова:

«…исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». (Мар.1:15)

Католическая церковь различает понятия «Великий пост» и «воздержание от мяса«. Воздержание от мясной пищи (этот запрет не распространяется на яйца, молочные продукты, рыбу и продукты, в которые входят животные жиры) рекомендуется во все пятницы Великого поста, кроме больших церковных праздников.

Продукты, разрешенные во время Католического поста
Крупы.
Изделия из муки: макароны, хлеб, сухари, овсяное печенье, а также другие продукты, в составе которых нет молока и яиц, например, постные блины и пряники.
Свежие овощи: кабачки, картофель, морковь, огурцы, помидоры, капусту, баклажаны, перец, свеклу и другие.
Морепродукты: рыбу, крабы, креветки, мидии, кальмары, и т.п.
Зелень.
Любые фрукты и сухофрукты.
Грибы.
Из бобовых: фасоль, горох, чечевицу.
Орехи.
Мед, карамель.
Засолки и маринады.
Семечки, цукаты.
Сладкую и минеральную, газированную воду, квас, любые соки, компоты, кисели.
Соевые продукты.
Растительное масло.

Пост у католиков имеет и возрастные рамки, воздержание от мясной пищи предписывается с 14 лет, строгий пост — с 21 года до 65 лет при условии, если эти ограничения не мешают ежедневным занятиям верующих и не отражаются на их здоровье.

Католический костёл святого Мартина I в Евпатории, ул. Новосёловская ул., 8А.

23 марта 1996 года в Евпатории была официально зарегистрирована приходская католическая община под покровительством святого Мартина I, Римского Папы и мученика, принявшего смерть в Херсонесе.

Святитель Мартин, был уроженцем Тосканской области в Италии. Он получил хорошее образование и поступил в клир Римской Церкви. После смерти папы Феодора I (642–649) пресвитер Мартин был избран на папский престол Римской Церкви, как  74-й Римский папа Мартин I Исповедник.

В то время христианский мир Церкви был нарушен ересью монофелитов, получившей широкое распространение.
Бесконечные споры монофелитов с православными происходили во всех слоях населения. Император Констанс (641–668) и Константинопольский патриарх Павел II (641–654) также были приверженцами ереси монофелитов.
Византийский император Констанс издал еретический «Образец веры» (Типос), обязательный для всего населения. В нём запрещались всякие дальнейшие споры. Этот еретический «Образец веры» был получен в Риме в 649 году.
Святой папа Мартин I, твёрдый поборник православия, созвал в Риме Поместный Собор, который осудил монофелитскую ересь. Святитель Мартин одновременно послал Константинопольскому патриарху Павлу послание с увещанием вернуться к Православному исповеданию. Разгневанный император Констанс приказал военачальнику Олимпию доставить святителя Мартина на суд в Константинополь. Но Олимпий, прибыв в Рим, побоялся духовенства и народа, сошедшегося на Собор, и подослал воина, чтобы тайно убить святого папу. Когда убийца приблизился к святителю Мартину то неожиданно ослеп. Испуганный Олимпий поспешно уехал в Сицилию и вскоре погиб в сражении.

В 654 году император Констанс послал в Рим с прежней целью другого военачальника, Феодора, который предъявил святителю Мартину тяжкие обвинения в тайном общении с врагами империи – сарацинами, хулении Пресвятой Богородицы и неканоническом вступлении на папский престол.

Несмотря на предъявленные римским духовенством и мирянами доказательства полной невинности святого папы, военачальник Феодор ночью с отрядом воинов схватил святителя Мартина и отправил его на остров Наксос один из Цикладских острово в Эгейском море. Целый год томился святитель Мартин на почти безлюдном острове, терпя лишения и оскорбления от стражи.

Измученного исповедника направили на суд в Константинополь. Больного старца Мартина принесли на носилках, на суде выступили лжесвидетели, оклеветавшие святого в изменнических связях с сарацинами. Пристрастные судьи не стали даже слушать оправданий святителя, а толпу под окнами заставили кричать: «Анафема папе Мартину!» В глубокой скорби он сказал: «Господу известно, какое великое благодеяние окажете вы мне, если скоро предадите смерти».

Наконец, посланный императором Констансом сакелларий подошёл к военачальнику и огласил приговор – лишить папу Мартина сана и предать смертной казни. Полунагого святителя заковали в цепи и поволокли в темницу, где заключили с разбойниками. Они были более милосердны к святителю, чем еретики.

Между тем император Констанс  пришел к умиравшему Константинопольскому патриарху Павлу и рассказал ему о суде над святым Мартином. Тот отвернулся от императора и сказал: «Горе мне! Ещё новое деяние к моему осуждению», – и просил прекратить мучения святителя Мартина. Император опять послал к святителю в темницу нотария и других лиц для дополнительного допроса. Святитель Мартин отвечал им: «Если даже и раздробят меня, не буду в общении с Константинопольской Церковью, пока она пребывает в зловерии». Мучители были поражены мужеством исповедника и заменили смертную казнь ссылкой в отдаленный Херсонес Таврический.

В Херсонесе Таврическом святитель Мартин скончался († 16 сентября 655), изнуренный болезнью, нуждой, голодом и лишениями . Он был погребен вне города во Влахернской церкви во имя Пресвятой Богородицы.

Ересь монофелитов была осуждена на VI Вселенском Соборе в 680 году. Мощи святого исповедника папы Мартина были перенесены в Константинополь, а потом в Рим.

Дни памяти Святителя Мартина I Исповедника Таврического
27 апреля
28 декабря — Собор Крымских святых