Posts Tagged ‘Славяне’

И один в поле воин, коль по-русски скроен!

1-по-русски скроен

В русском языке много поговорок и пословиц, очень часто мы повторяем начало поговорки и предполагаем, что наш собеседник знает её окончание. К сожалению, это не всегда так, многие не знают окончания пословиц. «Москва слезам не верит, ей дело подавай!», «И один в поле воин, коль по-русски скроен!»,  весь смысл поговорки заключается в слове «по-русски»! «Скроенный по-русски» человек обладает целым рядом уникальных качеств , которые вдруг проявляются в дни суровых испытаний, природных катаклизмов, стихийных бедствий и воин. (далее…)

Проще пареной репы

 

Война репы с картошкой

Поговорка «Проще пареной репы» пережила овощ. Её произносят люди, которые никогда не пробовали пареную репу и не знают, как она выглядит. Золотистый приплюснутый корнеплод с торчащей из земли макушкой и венчиком жёстких перистых листьев — для большинства россиян это образ из сказки, а не из кухни.

Для русского крестьянина X–XVIII веков репа была тем, чем сегодня является картошка — главным овощем, мерой благополучия. Поля под посев репы назывались «репищами». В Новгородской летописи 1216 года репа перечислена в одном ряду с рожью и овсом — как стратегический продуктовый запас. Годы, неурожайные на репу, в летописях XI–XIII веков записывали наравне со стихийными бедствиями и войнами. Это была не еда — это был способ выживания. (далее…)

Радоница — девятый день после Пасхи

роса весной

Несмотря на невероятно красивое и в общем-то радостное название — Радоница, празднование её не предполагает великой радости – ведь это день поминовения усопших, который наступает на девятый день после Пасхи, и никакой чёрной скорби в этот день быть не должно! По православным традициям, усопших не «заливают» слезами, их вспоминают добрыми словами (далее…)

Что такое «Еврейские Кучки»?

шторм-сева-storm

За две недели до православной Пасхи на всей европейской территории России, а также в Украине и Беларуси наступает похолодание. Этот удивительное природное явление происходит из года в год, и в народе повелось называть это внезапное похолодание перед православной Пасхой «Еврейскими Кучками».

В 2026 году Песах (Еврейская Пасха) будет отмечаться 5 апреля, а православные христиане будут праздновать Пасху 12 апреля.

(далее…)

Остготы в Тавриде. Готский язык.

Мангуп-кале-

Немногочисленные укрепленные остготские поселения сохранялись в Причерноморье в западной горной части Крыма, заселенной греками и подчиненной Византии, а также с V века в Приазовье на Таманском полуострове отрезанные в конце IV века продвижением по Причерноморью гуннов и других кочевников.

Византийский Император Юстиниан I построил в Крыму для защиты поселений остготов линию оборонительных укреплений — готский город-крепость Мангуп, города Доро (Дорос) в 20 км от Херсонеса (Севастополя), Феодоро, торговцев готов-трапезитов, живущих на «столовой горе» (близ Алушты).

В 6 веке крымские готы приняли православное христианство и покровительство из Византии. Связи Крыма с христианской Византией…. (далее…)

Херсонес под властью Рима и Византии

Севастополь и античный Херсонес

В V веке до нашей эры греческие переселенцы с южного побережья Чёрного моря эллины (от греч. Έλληνες) из Гераклеи Понтийской основали на Гераклейском полуострове в Тавриде город (полис) Херсонес  (др.-греч. Χερσόνησος — «полуостров»; в византийское время — Херсон, в Генуэзский период — Сарсона, в русских летописях — Корсунь). Переселенцы появились в Таврии в годы расцвета Афинской демократии и начала знаменитой Пелопоннесской войны (431—404 до н. э.) между Афинами и Спартой, в которой Спарта разгромила Афины.

В 424-421 годах до нашей эры здесь была основана древнегреческая колония Херсонес Таврический, город просуществовал до конца XIV века нашей эры. Исследователи считают 528 год до н. э. примерным годом основания Херсонеса.

Во II веке до нашей эры жителям Херсонеса приходилось воевать со скифами, совершавшими частые набеги на город. Херсонес утратил своё влияние на Керкинитиду (греч. Κερκινίτις), был разрушен скифами греческий город-порт Калос Лимен.

Торговый город Херсонес не мог самостоятельно защищаться от скифов, поэтому вынужден был обратиться за помощью к  царю Боспора Митридату IV Евпатору.  В 110 -107 г.г. до н.э. объединённые войска Херсонеса и большой отряд войск Митридата IV Евпатора, под командованием полководца Диофанта, разгромили скифов, изгнали их из Феодосии (Кафы). Херсонес вошёл в состав Боспорского царства, и подчинился Пантикапею (Керчь).

После смерти царя Митридата VI Евпатора Херсонес выбрал себе нового покровителяРим, и стремился получить статус «свободного города» в составе Римской Империи. Римский император Гай Юлий Цезарь даровал Херсонесу статус «свободного города», но позже не раз отдавал Херсонес в подчинение царей Боспора. (далее…)

Народы Крыма в разные времена истории

карта-таврика- 450 г . до н.э.

Крым — один из удивительных уголков Земли. В силу своего географического положения он находился на пути исторических перемещений разных народов. Древняя Таврия находилась на стыке древнейших торговых путей, ведущих с севера на юг — путь из «варяг в греки» и в портах полуострова заканчивался сухопутный торговый «шелковый путь», идущий с востока на запад и начинался морской путь в страны Средиземноморья. С древнейших времён в Крыму сталкивались интересы целых цивилизаций и многих стран мира.

За шесть тысяч лет  легендарной истории Черного моря известно несколько его названий. Море называли Понт Аксинский (др.-греч. Πόντος Ἄξενος -«Негостеприимное море»), Скифское море, Киммерийское море, Понт Эвксинский  (др.-греч. Εὔξενος Πόντος, лат. Pontos Euxinus -«Гостеприимное море»), в период  средневековья с IX-X веков — Русское море, Синее, Святое море…. (далее…)

Кодекс Чести русского офицера

офицеры

Историки связывают появление словосочетания «слово офицера» с публикацией ротмистра царской армии Валентина Кульчицкого «Советы молодому офицеру», изданные во время Русско-японской войны в 1904 году. Эти советы и наставления взятые из общепринятого устава составленного ещё в 1804 году, столетие назад, по сути стали кодексом чести русского офицера.
(далее…)

Масленица – древний праздник

Борис Кустодиев

Начинается Масленичная неделя, в 2026 году она пройдет с 16 по 22 февраля! Кстати, в старину её называли Сырной неделей. Русские торжественные застолья на Масленицу отличались таким разнообразием кушаний и красотой стола.

О Масленице знают практически все, для кого-то этот праздник связан с весельем и массовыми гуляньями, кто-то видит в обрядах Масленицы подготовку к Великому 40-дневному посту. Ну, а кому-то вспомнится известный мультик Роберта Саакянца: «Ишь, ты, Масленица пришёл!».
Все верно, наша Масленица – праздник многоликий и вмещает в себя огромное число смыслов и символов. И все-таки, что такое Масленица? Откуда она появилась? Как её отмечали раньше?…. (далее…)

Трифонов день — 14 февраля

1-трифон

14 февраля (1 февраля ) – Пётр Полукорм, Трифон Перезимник, Трифонов день — народное название дня святого мученика Трифона (250 г.). Трофон считался покровителем семейного очага, целителем птиц и животных, помощником земледельца, защитником садов и полей от вредных насекомых и грызунов. В древней Греции все перечисленные покровительства принадлежали солнечному богу Аполлону Соранскому, которого называли помощником земледельца, защитником полей, гонителем мышей. Храм Аполлона был построен ещё в доримскую эпоху на горе Соракте в Италии. (далее…)

Конь в славянских обрядах.

+Хорс

По  древним славянским поверьям конь является символом плодородия и мощной власти. Издревле считалось, что конь приносит в каждый дом удачу и счастье, оберегает от злых чар и лихих людей. Сильными домашними оберегами считались лошадиные подковы, звонкие серебряные колокольчики, хомут, уздечки и другие атрибуты лошадиной упряжи. Крышу каждого крестьянского деревянного дома венчал, вырезанный из дерева, Конёк – оберег дома и семьи. (далее…)

Пластуны – казачий спецназ

казак-1806-KOZAKS_of_the_BLACK_SEA_on_the_MAP_of_1806

Истоки казачьего духа сформировались на юге России. Не одно столетие верой и правдой защищали русские рубежи казаки. Их боялись черкесы, татары и турки, они наводили страх на европейские армии, казаков боялись брать в плен, а военачальники русских армий восхищались их изобретательностью и отвагой. Особым родом казачьих войск были пластуны, выходцы из Запорожской Сечи, где они начинали демонстрировать свое воинское мастерство и  характер…. (далее…)

Колядки и ритуальные бесчинства.

Коляда-

Старый Новый год отмечали 13 января. В экспедициях, когда мы спрашивали у бабушек, какие были традиции, они всегда говорили про вареники, колядки и посевальщиков. Ещё гадали, устраивали молодёжные посиделки и ритуальные бесчинства, и это есть кое-где по сёлам и до сих пор.

Под Рождество ряженые ходили колядовать, а потом собирались и всё, что наколядовали, делили и вместе съедали. Для этого специально снимали избу в складчину, где потом и гуляли.

Исследователи рассказывают, что, если хозяева не одарили колядовщиков, молодёжь могла устроить хозяевам ритуальные бесчинства, например, заложить печную трубу или поставить телегу на крышу. Раньше в течение всех Святок молодёжь чередила, чертила, чепушила, то есть бедокурила. Например, переносили туалеты или забор на другой конец двора. (далее…)

Куриный бог и другие обереги

Куриный праздник

15 января – Дня святого Сильвестра, Римского Папы Сильвестр I, который жил в 4 веке. По легенде он спас мир от морского змея Левиафана. На Руси в этот день чествовали Святителя Сильвестра Печерского.

Святой Сильвестр считался покровителем кур, петухов и всей пернатой живности.

В деревенских традициях крестьяне называли этот день Куриным праздником, Куркой или Курой. Селяне окуривали их смоляным запахом ели и девясила, для защиты кур от болезней и чистили курятники, так как считали, что в этот день 7-летний чёрный петух может отложить яйцо, из которого 4 июня родится змей Василиск. (далее…)

Васильев вечер – Старый Новый год

-стол - васильев вечер

13 января – Васильев вечер, Меланья, Щедруха, Старый Новый год. По-старому летосчислению и церковному календарю — это был канун Нового года, или день святителя Василия Кесарийского, христианского богослова, автора многих ныне существующих проповедей, который жил в 4 веке, в Каппадокии (греч. Καππαδοκία — «Страна прекрасных лошадей». Капада – kapada — копыто (родственные слова в рус. яз.: копыто).

Васильев вечер накануне Старого-Нового года назывался щедрым, или «Щедруха». Существовало поверье – богатый стол обеспечит хозяину дома достаток на весь год, потому и готовили хозяйки к этому дню множество снеди для угощения всей родни, соседей и друзей, зашедших в гости. «Свинку, да боровка припасай для Васильева вечерка»…. (далее…)

«Козули» — медовые пряники

Архангельские козули. ---
Продолжается праздничное время Святок — святых вечеров.

 9 января – Степановы труды. В этот день на Руси пастухи заключали с крестьянами договор на выпас скота. С той поры сохранились пословицы: «На святого Степана встречай пастуха, как пана»; «Степанов день весь год пастуха кормит»; «В пастухи наймешься — вся деревня у тебя в долгу».

В Степанов день чествовали не только пастухов, но и лошадей, их поили серебряной посуды чистой Криничной водой. «В Степанов день лошадей поят через серебро». (далее…)

Welcome to Evpatoria
Яндекс.Метрика Open Directory Project at dmoz.org